المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا أو نخلط الزبيب والتمر) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤١٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[419]

- ‌باب في الخليطين

- ‌شرح حديث: (نهى أن ينتبذ الزبيب والتمر جميعاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (نهى أن ينتبذ الزبيب والتمر جميعاً)

- ‌شرح حديث أبي قتادة: (نهى عن خليط الزبيب والتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي قتادة: (نهى عن خليط الزبيب والتمر)

- ‌طريق أخرى لحديث أبي قتادة: (نهى عن خليط الزبيب والتمر) وتراجم رجال إسنادها

- ‌حكم العصير المشكل

- ‌حكم خلط الشرابين بعد الانتباذ

- ‌شرح حديث: (نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر)

- ‌شرح حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخاً أو نخلط الزبيب والتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخاً أو نخلط الزبيب والتمر)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب)

- ‌شرح حديث عائشة: (كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء)

- ‌حكم غلي الزبيب والشعير والخلط بين أنواع من الفواكه

- ‌حكم الانتباذ في الحليب

- ‌باب في نبيذ البسر

- ‌شرح أثر جابر بن زيد وعكرمة: (أنهما كانا يكرهان البسر وحده ويأخذان ذلك عن ابن عباس)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر جابر بن زيد وعكرمة: (أنهما كانا يكرهان البسر وحده ويأخذان ذلك عن ابن عباس)

- ‌رأي ابن عباس في نبيذ البسر

- ‌صفة النبيذ

- ‌شرح حديث: (أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن)

- ‌شرح حديث: (كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه)

- ‌شرح حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة)

- ‌شرح حديث: (كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إسقاء البهائم النبيذ المسكر

- ‌معنى قول أبي داود يبادر به الفساد

- ‌حكم عصير الفواكه المشكل

- ‌الفرق بين النقع والانتباذ

- ‌حكم نقيع الأعشاب

- ‌حكم السوبيا

- ‌حكم وضع أنواع متعددة في ماء حلو أو مالح

- ‌حكم الطرشي

- ‌منع الخلط بين نوعين فأكثر في الانتباذ

- ‌حكم الخل

- ‌بيان متى يمنع وضع قطع مختلفة من الفواكه في الماء الحلو

- ‌حكم الفواكه المشكلة المعلبة

- ‌الفرق بين أسانيد السير والمغازي وأسانيد أحاديث الأحكام

الفصل: ‌شرح حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا أو نخلط الزبيب والتمر)

‌شرح حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخاً أو نخلط الزبيب والتمر)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ثابت بن عمارة حدثتني ريطة عن كبشة بنت أبي مريم قالت: (سألت أم سلمة رضي الله عنها: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه؟ قالت: كان ينهانا أن نعجم النوى طبخاً أو نخلط الزبيب والتمر)].

أورد أبو داود حديث أم سلمة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن يعجموا النوى طبخاً وأن يجمعوا بين الزبيب والتمر).

أي: أن يجمعوا بينهما في الخلط بأن يكونا خليطين.

وقوله: (نهانا أن نعجم النوى) فسر بأنهم يطبخون التمر حتى يؤثر ذلك على النوى بحيث يتغير لونه ويتغير شكله فيكون في ذلك عدم الفائدة الكبيرة للدواب؛ لأنه بذلك لا يبقى عليها أثر التمر وأثر الحلاوة وأثر الحلوى بخلاف ما إذا أكل التمر وأخرج النوى فإنه يبقى عليها شيئاً من الحلوى عالق بها، لكن إذا طبخ التمر فإنه يتأثر ويتغير لونه فيكون النوى نفسه لا يستفيد منه الحيوان كما يستفاد منه إذا أكل ومضغ وأخرج منه النوى، وقيل: نهي عن طبخه لأنه يؤثر على التمر ويؤثر في طعمه.

ص: 12