المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤١٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[419]

- ‌باب في الخليطين

- ‌شرح حديث: (نهى أن ينتبذ الزبيب والتمر جميعاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (نهى أن ينتبذ الزبيب والتمر جميعاً)

- ‌شرح حديث أبي قتادة: (نهى عن خليط الزبيب والتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي قتادة: (نهى عن خليط الزبيب والتمر)

- ‌طريق أخرى لحديث أبي قتادة: (نهى عن خليط الزبيب والتمر) وتراجم رجال إسنادها

- ‌حكم العصير المشكل

- ‌حكم خلط الشرابين بعد الانتباذ

- ‌شرح حديث: (نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر)

- ‌شرح حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخاً أو نخلط الزبيب والتمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان ينهانا أن نعجم النوى طبخاً أو نخلط الزبيب والتمر)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب)

- ‌شرح حديث عائشة: (كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء)

- ‌حكم غلي الزبيب والشعير والخلط بين أنواع من الفواكه

- ‌حكم الانتباذ في الحليب

- ‌باب في نبيذ البسر

- ‌شرح أثر جابر بن زيد وعكرمة: (أنهما كانا يكرهان البسر وحده ويأخذان ذلك عن ابن عباس)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر جابر بن زيد وعكرمة: (أنهما كانا يكرهان البسر وحده ويأخذان ذلك عن ابن عباس)

- ‌رأي ابن عباس في نبيذ البسر

- ‌صفة النبيذ

- ‌شرح حديث: (أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن)

- ‌شرح حديث: (كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان ينبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه)

- ‌شرح حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة)

- ‌شرح حديث: (كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إسقاء البهائم النبيذ المسكر

- ‌معنى قول أبي داود يبادر به الفساد

- ‌حكم عصير الفواكه المشكل

- ‌الفرق بين النقع والانتباذ

- ‌حكم نقيع الأعشاب

- ‌حكم السوبيا

- ‌حكم وضع أنواع متعددة في ماء حلو أو مالح

- ‌حكم الطرشي

- ‌منع الخلط بين نوعين فأكثر في الانتباذ

- ‌حكم الخل

- ‌بيان متى يمنع وضع قطع مختلفة من الفواكه في الماء الحلو

- ‌حكم الفواكه المشكلة المعلبة

- ‌الفرق بين أسانيد السير والمغازي وأسانيد أحاديث الأحكام

الفصل: ‌شرح حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة)

‌شرح حديث عائشة: (كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال: سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيان قال: حدثتني عمتي عمرة عن عائشة رضي الله عنها: (أنها كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه، وإن فضل شيء صببته أو فرغته، ثم تنبذ له بالليل فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه، قالت: يغسل السقاء غدوة وعشية، فقال لها أبي: مرتين في يوم؟ قالت: نعم)].

أورد أبو داود حديث عائشة وهو مثل الذي قبله، وفيه:(أنها كانت تنبذ للنبي صلى الله عليه وسلم غدوة فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه) يعني: أن الذي تنبذه له في وقت الغداء يشربه في وقت العشاء مع عشائه، قالت:(وإن فضل شيء صببته أو فرغته) يعني: أن الذي يبقى في الإناء تصبه وتفرغه، ويمكن أنها تطعمه وإلا فإنه يتلف، لكنها لا تبقيه؛ لأن الإناء ينظف ويغسل بعد أن يشرب ما فيه، وذكرت أنه يغسل مرتين، فالذي فيه لا يبقى بحيث يضم إليه شيء آخر، وإنما يصب ويفرغ ذلك السقاء حتى يكون خالياً ثم ينبذ فيه مرة ثانية.

وهذا مثل الذي قبله، فيه انتباذ في الصباح وشرب في المساء أو انتباذ في المساء وشرب في الصباح، والحديث وإن كان فيه هذه التي لا تعرف لكنه مماثل لما تقدم.

وقوله: (فقال لها أبي مرتين في يوم؟ قالت: نعم) أي: فقال أبو عمرة لـ عائشة، كما في تحفة الأشراف وتهذيب الكمال.

ص: 29