المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌جواز أخذ فضلات العائن لعلاج المعين - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[438]

- ‌ما جاء في الرقى

- ‌شرح حديث: (اكشف البأس رب الناس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اكشف البأس رب الناس)

- ‌شرح حديث: (لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً)

- ‌شرح حديث (ألا تعلِّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة)

- ‌شرح حديث: (لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة)

- ‌شرح حديث: (لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم أخذ فضلات العائن من الطعام والشراب

- ‌معنى وضوء العائن

- ‌الإصابة بالعين قد تكون من غير حسد

- ‌علاج العين توقيفي

- ‌حكم قول يا سيدي

- ‌حكم رقية الرجل للمرأة

- ‌وجوب تبييت نية صيام القضاء

- ‌معنى يغسل داخلة إزاره

- ‌إصابة الأعمى بالعين

- ‌حال حديث: (العين تدخل الجمل القدر)

- ‌صيغة التبريك عند رؤية ما يعجب

- ‌حكم أخذ فضلات العائن بالخفية

- ‌كيفية علاج المعين إذا لم يعلم من أصابه بالعين

- ‌جواز أخذ فضلات العائن لعلاج المعين

- ‌كيفية اغتسال المعين

- ‌حكم كتابة القرآن لشربه

- ‌نبات لعلاج المعين

- ‌حكم من أقيمت صلاة العشاء وهو لم يصل الظهر والعصر والمغرب

- ‌حكم أخذ نوى التمر الذي أكله العائن

- ‌حكم لبس دبلة الخطوبة

- ‌قول ابن تيمية وابن القيم في كتابة الآيات للرقية

الفصل: ‌جواز أخذ فضلات العائن لعلاج المعين

‌جواز أخذ فضلات العائن لعلاج المعين

‌السؤال

ما الدليل على أن المعين يأخذ من فضلات العائن؟

‌الجواب

الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد أن يغتسل له، فمعنى ذلك أنه إذا أخذ شيء مسه جسده كسراويله أو قميصه أو طاقيته أو نوى التمر الذي أكله؛ فهذا من جنس ذلك الاغتسال الذي ينفع، فإذا لم يحصل الاغتسال أو كان الأمر ليس بواضح؛ فلا بأس أن يؤخذ منه بعض هذه الفضلات فيستعملها مع الماء.

ص: 27