المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم أخذ نوى التمر الذي أكله العائن - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[438]

- ‌ما جاء في الرقى

- ‌شرح حديث: (اكشف البأس رب الناس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اكشف البأس رب الناس)

- ‌شرح حديث: (لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً)

- ‌شرح حديث (ألا تعلِّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة)

- ‌شرح حديث: (لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة)

- ‌شرح حديث: (لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم أخذ فضلات العائن من الطعام والشراب

- ‌معنى وضوء العائن

- ‌الإصابة بالعين قد تكون من غير حسد

- ‌علاج العين توقيفي

- ‌حكم قول يا سيدي

- ‌حكم رقية الرجل للمرأة

- ‌وجوب تبييت نية صيام القضاء

- ‌معنى يغسل داخلة إزاره

- ‌إصابة الأعمى بالعين

- ‌حال حديث: (العين تدخل الجمل القدر)

- ‌صيغة التبريك عند رؤية ما يعجب

- ‌حكم أخذ فضلات العائن بالخفية

- ‌كيفية علاج المعين إذا لم يعلم من أصابه بالعين

- ‌جواز أخذ فضلات العائن لعلاج المعين

- ‌كيفية اغتسال المعين

- ‌حكم كتابة القرآن لشربه

- ‌نبات لعلاج المعين

- ‌حكم من أقيمت صلاة العشاء وهو لم يصل الظهر والعصر والمغرب

- ‌حكم أخذ نوى التمر الذي أكله العائن

- ‌حكم لبس دبلة الخطوبة

- ‌قول ابن تيمية وابن القيم في كتابة الآيات للرقية

الفصل: ‌حكم أخذ نوى التمر الذي أكله العائن

‌حكم أخذ نوى التمر الذي أكله العائن

‌السؤال

إذا كان الأمر في الرقية من العين توقيفي كما ذكرتم، ومعناه الاقتصار على ما ورد، فكيف يقال: يجوز أن يؤخذ شيء من نوى التمر الذي أكله؟

‌الجواب

لأنه مثل الاغتسال، فالمعنى واحد، من جهة أنه يغتسل شيئاً لامس جسده، فهذا الذي يؤخذ منه قد لامس جسده، فهو مثل الذي أرشد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم تماماً.

ص: 32