المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

شرح سنن أبي داود ‌ ‌[441] الطيرة هي حصول التفاؤل أو التشاؤم - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٤١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[441]

- ‌ما جاء في الطيرة

- ‌شرح حديث: (الطيرة شرك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (الطيرة شرك)

- ‌شرح حديث: (لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة)

- ‌شرح حديث: (لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر)

- ‌شرح حديث (لا غول)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا غول)

- ‌تفسير مالك لحديث: (ولا صفر)

- ‌تفسير محمد بن راشد للهامة والصفر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث محمد بن راشد للهامة والصفر

- ‌شرح حديث: (لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح)

- ‌شرح حديث (أخذنا فألك من فيك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أخذنا فألك من فيك)

- ‌تفسير عطاء بن أبي رباح للهامة والصفر

- ‌تراجم رجال إسناد تفسير عطاء بن أبي رباح للهامة والصفر

- ‌شرح حديث: (ذكرت الطيرة عند النبي فقال: أحسنها الفأل ولا ترد مسلماً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ذكرت الطيرة عند النبي فقال: أحسنها الفأل، ولا ترد مسلماً)

- ‌شرح حديث: (أن النبي كان لا يتطير من شيء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي كان لا يتطير من شيء)

- ‌شرح حديث: (إن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن تكن الطيرة في شيء ففي المرأة والدار والفرس)

- ‌شرح حديث: (الشؤم في الدار والمرأة والفرس)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الشؤم في الدار والمرأة والفرس)

- ‌تفسير مالك لحديث (الشؤم في ثلاث) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح قول عمر: (حصير في البيت خير من امرأة لا تلد)

- ‌شرح حديث (دعها عنك فإن من القرف التلف)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (دعها عنك فإن من القرف التلف)

- ‌شرح حديث (ذروها ذميمة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ذروها ذميمة)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة)

الفصل: شرح سنن أبي داود ‌ ‌[441] الطيرة هي حصول التفاؤل أو التشاؤم

شرح سنن أبي داود ‌

[441]

الطيرة هي حصول التفاؤل أو التشاؤم في شيء ما، فيقدم عليه الإنسان إن حسناً ويحجم إن كان شراً، وهي تنافي التوكل على الله، والأخذ بالأسباب المشروعة، فعلى الأمر أن يعتمد على الله ويتوكل عليه ويأخذ بالأسباب المأمورة ويترك ما فيه شرك وإن جلب للإنسان خيراً فهو لا خير فيه، وإنما الخير والبركة في المشروع والمأمور به من الشارع.

ص: 1