المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ترجمة أبي معاوية الضرير وروايته لحديث جبرائل وميكائل - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٤٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[448]

- ‌تابع ما جاء في الحروف والقراءات

- ‌شرح حديث (حدث رسول الله حديثاً ذكر فيه جبريل وميكال)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (حدث رسول الله حديثاً ذكر فيه جبريل وميكال)

- ‌دقة علماء الحديث في أسانيد الأحاديث وتراجم الرواة

- ‌ترجمة أبي معاوية الضرير وروايته لحديث جبرائل وميكائل

- ‌شرح حديث (يقرءون (مالك يوم الدين) وأول من قرأها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يقرءون (مالك يوم الدين) وأول من قرأها)

- ‌فقهاء المدينة السبعة

- ‌المكثرون في رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح حديث قراءة (ملك يوم الدين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث قراءة (ملك يوم الدين)

- ‌شرح حديث (فإنها تغرب في عين حامية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإنها تغرب في عين حامية)

- ‌سجود الشمس تحت العرش وكروية الأرض

- ‌شرح حديث (أي آية في القرآن أعظم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أي آية في القرآن أعظم)

- ‌وصف صفة المهاجرين

- ‌شرح أثر قراءة ابن مسعود (هيت لك)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر قراءة ابن مسعود (هيت لك)

- ‌شرح أثر قراءة ابن مسعود (هيت لك) من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (قال الله عز وجل لبني إسرائيل (تغفر لكم خطاياكم)) وتراجم رجال إسناده

- ‌طريق أخرى لحديث: (قال الله لبني إسرائيل (تغفر لكم خطاياكم)) وتراجم رجالها

- ‌شرح حديث (فقرأ علينا (سورة أنزلناها وفرضناها))

- ‌تراجم رجال إسناد حديث [فقرأ علينا (سورة أنزلناها وفرضناها)]

- ‌الأسئلة

- ‌طهارة الماء المشمس

- ‌حديث (خيار أمتي علماؤها) موضوع

- ‌حكم بيع أمهات الأولاد

- ‌حكم قول المأموم (بلى) في صلاة الفريضة

- ‌حكم قول (صدق الله العظيم) بعد القراءة

- ‌حكم الاجتماع للقراءة ثم الذبح عند الختم

- ‌حكم العقيقة عن الذكر بشاة واحدة

- ‌حكم القراءة في الصلاة بعدة قراءات

الفصل: ‌ترجمة أبي معاوية الضرير وروايته لحديث جبرائل وميكائل

‌ترجمة أبي معاوية الضرير وروايته لحديث جبرائل وميكائل

[حدثنا محمد بن خازم].

محمد بن خازم هو أبو معاوية الكوفي الضرير، مشهور بكنيته، وكثيراً ما يأتي بكنيته فيقال: أبو معاوية، وأحياناً يأتي باسمه كما هنا، وأكثر ما يأتي في الروايات بكنيته، وإتيانه باسمه قليل.

ومعرفة الكنى للمحدثين هي من أنواع علوم الحديث التي تأتي في علم المصطلح؛ لأن من علوم الحديث التي هي جزئيات علم المصطلح معرفة الكنى، قالوا: وفائدة معرفتها ألا يظن الشخص الواحد شخصين، بحيث إذا ذكر مرة باسمه ومرة بكنيته فالذي لا يعرف الحقيقة يظن أن أبا معاوية شخص وأن محمد بن خازم شخص آخر، لكن من كان على علم بأن محمد بن خازم كنيته: أبو معاوية، فلا يلتبس عليه الأمر، إن جاء محمد بن خازم فهو الذي يكنى بـ أبي معاوية، وإن جاء بـ أبو معاوية فاسمه: محمد بن خازم، وليس في ذلك لبس.

وهو ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[ذكر كيف قراءة جبرائيل وميكائيل عند الأعمش، فحدثنا الأعمش عن سعد الطائي عن عطية العوفي عن أبي سعيد].

ثم إنه قال: أبو معاوية ذكر قراءة جبريل وميكائيل عند الأعمش فذكر عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد قال: (ذكر صلى الله عليه وسلم صاحب الصور فقال: عن يمينه جبرائل وعن يساره ميكائل).

تنبيه: جبريل وميكال هي قراءة حفص عن عاصم، أما شعبة عن عاصم فقرأ: جبرائيل وميكائيل يعني: القراءة التي بأيدينا قراءة عاصم بن أبي النجود من رواية حفص، ومعلوم أن من رواته حفص وشعبة، والمصحف الذي بين أيدينا هو من رواية حفص.

والمشهور عند الناس أن اسم ملك الموت: عزرائيل، ولكن لا أعلم لذلك شيئاً يدل عليه.

ص: 6