‌تراجم رجال إسناد حديث: (سبحان الله! إن هذا من الشيطان) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٥

‌

‌تراجم رجال إسناد حديث: (سبحان الله! إن هذا من الشيطان)

قوله: [حدثنا وهب بن بقية].

وهب بن بقية ثقة، أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي.

[أخبرنا خالد].

هو خالد بن عبد الله الواسطي، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن سهيل يعني ابن أبي صالح].

سهيل بن أبي صالح صدوق، أخرج له أصحاب الكتب الستة، والبخاري روى له مقروناً وتعليقاً.

[عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت عميس].

هي أسماء بنت عميس الخثعمية، وهي صحابية، أخرج حديثها أصحاب الكتب الستة.

وهي كانت زوجة جعفر بن أبي طالب، ثم تزوجها بعد ذلك أبو بكر الصديق، ثم تزوجها علي، وقد ولدت لهم جميعاً.

[قال أبو داود: رواه مجاهد عن ابن عباس: (لما اشتد عليها الغسل أمرها أن تجمع بين الصلاتين)].

مجاهد هو ابن جبر، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

وابن عباس هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأحد العبادلة الأربعة من الصحابة، وأحد السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قوله: [قال: (لما اشتد عليها الغسل أمرها أن تجمع بين الصلاتين)] يعني: أمرها أن تجمع بين الصلاتين لما اشتد عليها الغسل خمس مرات.

[قال أبو داود: رواه إبراهيم عن ابن عباس].

إبراهيم هو النخعي، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[وهو قول إبراهيم النخعي وعبد الله بن شداد].

عبد الله بن شداد من ثقات التابعين، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

وإبراهيم النخعي أدرك زمن ابن عباس، فقد توفي ابن عباس سنة (68هـ) بالطائف، وتوفي النخعي سنة (96هـ) وهو ابن خمسين سنة أو نحوها، فيكون عمره يوم وفاة ابن عباس (28) سنة تقريباً.

وذكر في (تهذيب التهذيب) أنه لم يسمع من ابن عباس، ومعنى هذا: أنه قد يكون روى عنه مرسلاً، وهو كثير الإرسال، فيمكن أنه يروي عنه مرسلاً، وقد رجعت إلى (تهذيب التهذيب) وفيه: ولم يسمع من ابن عباس، ولم يسمع من فلان، ولم يسمع من فلان من الصحابة.

وهذا معناه أنه يرسل عنهم، فيكون هناك واسطة بينه وبينهم، فهو منقطع.

وإبراهيم النخعي عندما يأتي في الأسانيد وفي الرجال أو في كتب الفقه أو في كتب الحديث قد يقولون: إبراهيم، وهو إبراهيم النخعي، وغالباً ما يأتي ذكره بدون نسبته؛ لأنه مشهور بهذا.