المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بيان معنى قوله: (إن كان لله خليفة في الأرض) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٧٥

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[475]

- ‌ما جاء في الفتن ودلائلها

- ‌شرح حديث حذيفة بن اليمان في الفتن

- ‌تفرد الله بعلم الغيب وإطلاعه لرسله ما شاء منه

- ‌تراجم رجال إسناد حديث حذيفة بن اليمان في الفتن

- ‌شرح حديث (يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء)

- ‌شرح حديث (ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني)

- ‌شرح حديث (والله ما ترك رسول الله من قائد فتنة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (والله ما ترك رسول الله من قائد فتنة)

- ‌شرح حديث حذيفة (إن الناس كانوا يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث حذيفة (إن الناس كانوا يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر)

- ‌بيان معنى قوله: (إن كان لله خليفة في الأرض)

- ‌شرح حديث حذيفة (إن الناس كانوا يسألون رسول الله عن الخير) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث حذيفة (إن الناس كانوا يسألون رسول الله عن الخير) من طريق أخرى

- ‌شرح حديث (فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير من أن تتبع أحداً منهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير من أن تتبع أحداً منهم)

- ‌شرح حديث (فإن لم تجد يومئذ خليفة فاهرب حتى تموت)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإن لم تجد يومئذ خليفة فاهرب حتى تموت)

- ‌الأسئلة

- ‌المنع من حمل أحاديث الفتن على وقائع معينة

- ‌تشبيه فتن هذا الزمان بقطع الليل المظلم

- ‌حكم وصف حصار العراق بأنه فتنة الأحلاس

- ‌حكم وصف الأمة بأنها قد أصبحت منقسمة إلى فسطاطين

الفصل: ‌بيان معنى قوله: (إن كان لله خليفة في الأرض)

‌بيان معنى قوله: (إن كان لله خليفة في الأرض)

قوله في الحديث: (إن كان لله خليفة في الأرض) المقصود به: خليفة من الله وليس خليفة عن الله.

وهل يقال للإنسان: خليفة الله؟ إن أريد بخليفة الله أنه خليفة عن الله، فهذا كلام غير صحيح؛ لأن الله حي شاهد لا يغيب، مطلع على كل شيء، حي لا يموت، وإن أريد به أنه خليفة من الله تعالى جعله يخلف غيره ممن تقدمه، والله تعالى هو الذي يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، فيكون صحيحاً.

ص: 14