‌تراجم رجال إسناد حديث (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٨١

‌

‌تراجم رجال إسناد حديث (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني)

قوله: [حدثنا مسدد].

هو مسدد بن مسرهد، وهو ثقة، أخرج له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.

[أن عمر بن عبيد].

عمر بن عبيد صدوق، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[ح وحدثنا محمد بن العلاء].

هو محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا أبو بكر -يعني ابن عياش -].

أبو بكر بن عياش ثقة، أخرج له البخاري ومسلم في المقدمة وأصحاب السنن.

[ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيى].

مسدد مر ذكره، ويحيى القطان ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن سفيان].

سفيان هو الثوري، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[ح وحدثنا أحمد بن إبراهيم].

هو أحمد بن إبراهيم الدروقي، وهو ثقة، أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة.

[حدثنا عبيد الله بن موسى].

هو عبيد الله بن موسى ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[أخبرنا زائدة].

هو زائدة بن قدامة، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[ح وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن موسى عن فطر].

فطر بن خليفة صدوق، أخرج له البخاري وأصحاب السنن.

[المعنى واحد كلهم عن عاصم].

عاصم هو ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود، وهو صدوق له أوهام، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة وروايته في الصحيحين مقرونة.

[عن زر].

هو زر بن حبيش، وهو ثقة، حديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

[عن عبد الله].

هو عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد فقهاء الصحابة، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

[قال أبو داود: لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان].

عمر بن عبيد وأبو بكر بن عياش بمعنى سفيان الثوري.

يعني: أن المعنى واحد عن هؤلاء كلهم، ولكن يمكن أن يكون حديث هؤلاء متقارب أكثر.

قوله: [وقال في حديث سفيان: (لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)].

المقصود بهذه الجملة الأخيرة: أن الدنيا لا تنقضي حتى يملك العرب هذا الرجل.