المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكر المهدي في الأحاديث - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٨١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[481]

- ‌ما جاء في ذكر المهدي

- ‌شرح حديث (لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة)

- ‌ذكر المهدي في الأحاديث

- ‌أقوال العلماء في زمن الاثني عشر خليفة من قريش

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة)

- ‌شرح حديث (لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ثم يكون الهرج)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ثم يكون الهرج)

- ‌شرح حديث (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً مني)

- ‌شرح حديث (لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (المهدي من عترتي من ولد فاطمة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المهدي من عترتي من ولد فاطمة)

- ‌شرح حديث (المهدي مني أجلى الجبهة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المهدي مني أجلى الجبهة)

- ‌شرح حديث (يكون اختلاف عند موت خليفة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يكون اختلاف عند موت خليفة)

- ‌شرح حديث: (يكون اختلاف عند موت خليفة فيلبث تسع سنين) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (يكون اختلاف عند موت خليفة) من طريق أخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث أم سلمة في قصة جيش الخسف

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أم سلمة في قصة جيش الخسف

- ‌شرح حديث علي في ابنه الحسن (وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي في ابنه الحسن (وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم)

- ‌شرح حديث (يخرج رجل من وراء النهر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يخرج رجل من وراء النهر)

- ‌الأسئلة

- ‌تسمية أبي داود لكتاب المهدي

- ‌حكم وصف عمر بن عبد العزيز بالخليفة الخامس

- ‌سبب عدم عدَّ الحسن بن علي في الخلفاء الاثني عشر

- ‌عدم دخول المهدي في خلافة النبوة

- ‌سبب عدم عدَّ عبد الله بن الزبير في الخلفاء الاثني عشر

- ‌إسقاط يزيد من الخلفاء الاثني عشر

- ‌ظهور المهدي لا يدل على عدم وجود عدل وخلافة قبله

- ‌كيفية معرفة الناس للمهدي حين ظهوره

- ‌تفسير حديث (لا يأتي عام) بنقصان العلم

- ‌حكم ادعاء المهدية

- ‌إقامة المهدي للعدل بين كل المسلمين

- ‌وجه تخصيص علماء الزمن الأول بالخيرية

- ‌حكم من أنكر المهدي

- ‌ثبوت أحاديث المهدي

- ‌ثبوت أن المهدي من ولد الحسن بن علي

- ‌ضعف حديث (إذا رأيتم أهل الرايات السود)

- ‌المهدي من أعلم أهل زمانه

- ‌صحة حديث (إن الله يصلحه في ليلة أو ليلتين)

- ‌امتلاء الأرض ظلماً وجوراً

- ‌جواز وصف من يحكم العقل في النصوص بالمعتزلة

- ‌عدم صحة القول بأن المهدي موجود الآن

- ‌تفسير حديث (لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه) بنقصان العلم

- ‌الاستدلال بحديث (يملك العرب) على أن المهدي من الملوك

الفصل: ‌ذكر المهدي في الأحاديث

‌ذكر المهدي في الأحاديث

المهدي رجل من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، يكون في آخر الزمان، ويتولى ولاية المسلمين، وينشر العدل، وتكون قبل زمانه الأرض ملئت جوراً، فيملؤها عدلاً، ويكون في زمن نزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، وزمن الدجال، وقد جاء في بعض الأحاديث أن عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام يصلي وراءه كما في صحيح مسلم لكن بدون ذكر المهدي، وجاء في غير الصحيح تسمية ذلك الإمام الذي جاء في صحيح مسلم أن عيسى يصلي وراءه وهو المهدي، وجاءت في ذلك أحاديث كثيرة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من قبيل المتواتر المعنوي، ولم يأت في الصحيحين التنصيص على لفظ المهدي، وهو يدل على أن الصحيح ليس مقصوراً في الصحيحين بل يكون خارج الصحيحين أيضاً؛ لأن أحاديث المهدي متواترة ومع ذلك ليس شيء منها في الصحيحين، ومن المعلوم أن الصحيحين لم يلتزم فيهما استيعاب وإخراج كل صحيح، وإنما أراد الشيخان البخاري ومسلم الإتيان بجملة كبيرة من الأحاديث الصحيحة من غير قصد لحصول الاستيعاب، فهما لم يقصدا الاستيعاب لكل الصحيح حتى يستدرك عليهما شيء من الصحيح، وأحاديث المهدي تدل مع كونها متواترة على أن الصحيح ليس مقصوراً على الصحيحين كما يتوهمه بعض الناس، ولا يعولون إلا على الصحيحين، مع أن الذين يقدحون فيما كان في غير الصحيحين قد يئول بهم الأمر إلى القدح بما في الصحيحين.

وأحاديث المهدي بلغت حد التواتر المعنوي، وهو من علامات الساعة التي تكون في آخر الزمان، وهي متصل بعضها ببعض كـ المهدي والدجال والمسيح كلهم في زمان واحد.

أورد أبو داود حديث جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة)، يعني: في مدة هؤلاء الاثنا عشر خليفة يكون الدين قائماً، وقد جاء بألفاظ متعددة في صحيح مسلم وفي غيره:(لا يزال أمر الناس قائماً حتى يليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش).

ص: 4