المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌البدعة أخطر من المعصية - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥١٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[514]

- ‌شرح السنة

- ‌الفرق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في التصنيف في مباحث العقيدة

- ‌المعاني المرادة من إطلاق لفظ السنة

- ‌شرح حديث (افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة)

- ‌شرح حديث (ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة)

- ‌النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن

- ‌شرح حديث (فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)

- ‌مجانبة أهل الأهواء وبغضهم

- ‌شرح حديث (أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله)

- ‌شرح حديث (نهي النبي عن كلام الثلاثة الذين خلفوا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهي النبي عن كلام الثلاثة الذين خلفوا)

- ‌ترك السلام على أهل الأهواء

- ‌شرح حديث امتناع النبي عن رد السلام على عمار لتخلقه بالزعفران

- ‌تراجم رجال إسناد حديث امتناع النبي عن رد السلام على عمار لتخلقه بالزعفران

- ‌شرح حديث هجر النبي لزينب بسبب سبها صفية بنت حيي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث هجر النبي لزينب بسبب سبها صفية بنت حيي

- ‌النهي عن الجدال في القرآن

- ‌شرح حديث (المراء في القرآن كفر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المراء في القرآن كفر)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم استعمال الرجال للحناء

- ‌البدعة أخطر من المعصية

- ‌حكم مدح أهل الأهواء

- ‌حديث كعب وعمار في الأبواب المتعلقة بأهل الأهواء

- ‌اجتماع الحب والبغض في العاصي

الفصل: ‌البدعة أخطر من المعصية

‌البدعة أخطر من المعصية

‌السؤال

الأحاديث التي جاءت في الهجر وترك السلام هي فيمن وقع في معصية، فهل تقاس المعصية على البدعة؟

‌الجواب

نعم، فالترجمة هي في الأهواء والبدع، وإن كانت الأحاديث التي جاءت هي في المعاصي، إلا أن الحكم واحد؛ لأن هذا كله فيه مخالفة للسنة، إلا أن هذا يتعلق بالاعتقاد، وهذا يتعلق بالعمل، ومعلوم أن البدع أعظم وأخطر من المعاصي، وهي أيضاً أضر من المعاصي، وذلك أن صاحب المعصية يعرف أنه عاص، فهو يشعر بذنبه ويخاف منه، بخلاف المبتدع فإنه يرى أنه على حق، فيموت وهو على بدعته، ولهذا جاء في الحديث:(إن الله حجب التوبة عن صاحب بدعة حتى يتوب عن بدعته)، فلكونه يظن أنه على حق لا يحصل منه توبة، بخلاف العاصي فإنه يعرف أنه عاص، ويعرف أن فعله محرم فيتوب منه.

ص: 27