المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ضعف حديث (اللهم أجرني من النار! سبع مرات) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥١٨

[عبد المحسن العباد]
الرئيسيةشروح الحديثشرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥١٨

فهرس الكتاب

- ‌[518]

- ‌تابع لزوم السنة

- ‌شرح حديث (إنه سيكون في أمتي أقوام يكذّبون بالقدر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إنه سيكون في أمتي أقوام يكذّبون بالقدر)

- ‌شرح أثر الحسن البصري (إن الشياطين لا يفتنون بضلالتهم إلا من أوجب الله عليه الجحيم)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر الحسن البصري (إن الشياطين لا يفتنون بضلالتهم إلا من أوجب الله عليه الجحيم)

- ‌شرح أثر الحسن البصري في قوله تعالى (ولذلك خلقهم)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر الحسن البصري في قوله تعالى (ولذلك خلقهم)

- ‌شرح أثر الحسن البصري في قوله (إلا من هو صال الجحيم) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد أثر الحسن البصري في قوله (إلا من هو صال الجحيم) من طريق أخرى

- ‌شرح أثر الحسن (لأن أسقط من السماء إلى الأرض أحب إلى من أن أقول: الأمر بيدي)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر الحسن (لأن أسقط من السماء إلى الأرض أحب إلى من أن أقول: الأمر بيدي)

- ‌شرح أثر الحسن البصري في قوله (هل من خالق غير الله) وتراجم رجاله

- ‌شرح أثر الحسن البصري في قوله: (كذلك نسلكه في قلوب المجرمين)

- ‌شرح أثر الحسن البصري في قوله: (وحيل بينهم وبين ما يشتهون)

- ‌شرح أثر ابن عون قال (يكذبون على الحسن كثيراً)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عون قال (يكذبون على الحسن كثيراً)

- ‌شرح أثر أيوب السختياني (كذب على الحسن ضربان من الناس)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر أيوب السختياني (كذب على الحسن ضربان من الناس)

- ‌شرح أثر قرّة بن خالد (لا تُغلبوا على الحسن فإنه كان رأيه السنة والصواب)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر قرّة بن خالد: (لا تُغلبوا على الحسن فإنه كان رأيه السنة والصواب)

- ‌شرح أثر ابن عون (لو علمنا أن كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتاباً)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عون (لو علمنا أن كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتاباً)

- ‌شرح أثر الحسن البصري (ما أنا بعائد إلى شيء منه أبداً)

- ‌شرح أثر عثمان البتي (ما فسَّر الحسن آية قط إلا على الإثبات)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عثمان البتي (ما فسَّر الحسن آية قط إلا على الإثبات)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم هجر صاحب البدعة إذا كان صديقاً، وقطع معاملته

- ‌التثبت في الأمور قبل الحكم على الآخرين

- ‌ضعف حديث (اللهم أجرني من النار! سبع مرات)

- ‌عدم إخراج الإمام مسلم عن شيخه البخاري

- ‌إخراج الإمام البخاري للإمام أحمد

- ‌حال الإمام الترمذي من حيث الحكم على الأحاديث

- ‌حكم من بدع العلماء كشيخ الإسلام وأبي حنيفة وابن حجر وغيرهم

- ‌ترجمة الخطبة بلغة القوم الذين يخاطبهم

- ‌حكم إلقاء الخطبة بغير اللغة العربية

- ‌حكم هذا الدعاء (اللهم! إن كنت كتبتني عندك أن أضل بعد الهدى فاقبض روحي قبل أن أضل)

- ‌معنى قوله تعالى (ولا يزالون مختلفين)

- ‌ضعف حديث (من لازم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً)

- ‌التفضيل بين الصحابة

- ‌شرح حديث (كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحداً، ثم عمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحداً، ثم عمر، ثم عثمان)

- ‌شرح حديث (كنا نقول ورسول الله حي: أفضل أمة النبي بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كنا نقول ورسول الله حي: أفضل أمة النبي بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان)

- ‌شرح أثر محمد بن الحنفية (قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد أثر محمد بن الحنفية (قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌شرح أثر سفيان الثوري (من زعم أن علياً رضي الله عنه كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر سفيان الثوري (من زعم أن علياً رضي الله عنه كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار)

- ‌شرح أثر سفيان الثوري (الخلفاء خمسة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر سفيان الثوري (الخلفاء خمسة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز)

- ‌لزوم التقيد بالنصوص عند التفضيل بين الصحابة

- ‌إطلاق اسم الخليفة على معاوية وعمر بن عبد العزيز

- ‌حديث (أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة) لا يدل على أنها أفضل من كل الصحابة

- ‌حكم تسمية عمر بن عبد العزيز بـ (خامس الخلفاء الراشدين)

الفصل: ‌ضعف حديث (اللهم أجرني من النار! سبع مرات)

‌

‌ضعف حديث (اللهم أجرني من النار! سبع مرات)

‌

‌السؤال

ما صحة حديث أن يقال دبر كل صلاة: (اللهم أجرني من النار! سبع مرات)؟

‌

‌الجواب

ضعفه الألباني.

ص: 30
الفصل السابقالفصل التالى