‌وجه قول السلف في تعريف الإيمان: قول وعمل، ولم يذكروا الاعتقاد - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٢٦

‌

‌وجه قول السلف في تعريف الإيمان: قول وعمل، ولم يذكروا الاعتقاد

‌

‌السؤال

بالنسبة لقول السلف في تعريف الإيمان: الإيمان قول وعمل، ألا يقال: إن السلف أدخلوا الاعتقاد في القول؛ لأن القول إذا أطلق يشمل قول القلب واللسان؟

‌

‌الجواب

يمكن، ولكن من ناحية العمل، فالقلوب لها أعمال، والجوارح لها أعمال.

وأما إطلاق القول على ما يقوم في القلوب فالأصل أن الكلام هو ما يسمع من المتكلم ويفهم، لكن قد يطلق القول أحياناً على ما يقوم في القلب دون أن ينطق به الإنسان إذا قيد، كما قال الله عز وجل:{وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ} [المجادلة:8]، فلما جاءت كلمة:((في أنفسهم)) عُرف أن هذا يرجع إلى القلب، لكن لو لم تأت لانصرف إلى الكلام المسموع من المتكلم، وكذلك قول الصحابي:(إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام يطيل من الركوع حتى أقول في نفسي قد نسي) لكن الأصل أن القول يكون بالكلام، ولهذا جاء في الحديث:(إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل).

ولو طلق الإنسان في قلبه فلا يعتبر مطلقاً، وكذلك لو أعتق في قلبه فلا يعتبر معتقاً حتى يوجد منه اللفظ الذي يحصل به العتق والطلاق.