المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٢٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[526]

- ‌ما جاء في القدر

- ‌الإيمان بالقدر من أركان الإيمان

- ‌مراتب الإيمان بالقدر

- ‌لا تنافي بين كون أفعال العباد من كسبهم وهي من خلق الله عز وجل

- ‌شرح حديث (القدرية مجوس هذه الأمة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (القدرية مجوس هذه الأمة)

- ‌شرح حديث (لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر)

- ‌شرح حديث (إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض)

- ‌شرح حديث علي (اعملوا فكل ميسر، أما أهل السعادة فييسرون للسعادة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث علي (اعملوا فكل ميسر، أما أهل السعادة فييسرون للسعادة)

- ‌ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نقلاً عن كتاب (عشرون حديثاً من صحيح البخاري)

- ‌شرح حديث الجنازة نقلاً عن كتاب (عشرون حديثاً من صحيح البخاري)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى الكلمات الشرعية والكونية، والفرق بينهما

- ‌أقسام القدرية

- ‌من نفى علم الله تعالى فهو من غلاة القدرية

- ‌الإيمان قول وعمل واعتقاد

- ‌يكون الكفر بالتكذيب وغير التكذيب

- ‌ردّ المرجئة للأدلة التي فيها التنصيص على زيادة الإيمان ونقصانه

- ‌حكم بيع الأرض بالأرض متساوياً ومتفاضلاً

- ‌حكم الاحتفال باليوم العالمي للمعلم

- ‌الخلع فسخ وليس بطلاق

- ‌هل الخلع بينونة صغرى أو كبرى

- ‌وجه قول السلف في تعريف الإيمان: قول وعمل، ولم يذكروا الاعتقاد

- ‌حكم الموعظة عند كل قبر

- ‌أصل مقولة: إن القدر سر الله في خلقه

- ‌حكم دعوة أهل البدع إلى حفل الزفاف من أجل دعوتهم

- ‌حكم الطبق الخيري

- ‌الجمع للمطر

- ‌هل يخرج النبي عن طور البشرية عند نزول الوحي عليه

- ‌الاعتماد على ما صح من السيرة

- ‌حكم استضافة الداعية عمرو خالد

- ‌حكم فتح باب الجرح والتعديل لكل أحد من الناس

- ‌الليل والنهار في الجنة

- ‌ذكر التفويض في لمعة الاعتقاد

- ‌قول الرجل لأخيه: وجدتك صدفة

- ‌إذا ركع الإمام قبل أن يكمل المأموم قراءة الفاتحة فماذا يفعل

- ‌جواز إنابة خطيب الجمعة من يصلي بالناس

- ‌حكم اتباع جنازة المبتدع

الفصل: ‌شرح حديث (لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر)

‌شرح حديث (لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون: لا قدر، من مات منهم فلا تشهدوا جنازته، ومن مرض منهم فلا تعودوهم، وهم شيعة الدجال، وحق على الله أن يلحقهم بـ الدجال)].

وهذا في الجملة مثل الذي قبله إلا أن فيه: (لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة -أي: أمة محمد صلى الله عليه وسلم الذين يقولون لا قدر وهم شيعة الدجال، وحقّ على الله عز وجل أن يلحقهم بـ الدجال).

وهذا الحديث في إسناده رجل مجهول، ورجل ضعيف، فالرجل المجهول هو عمر مولى غفرة، والرجل المبهم هو رجل من الأنصار.

قوله: [(من مات منهم فلا تشهدوا جنازته، ومن مرض منهم فلا تعودوهم)].

إذا كان يترتب عليه تأديبهم، ورجوعهم فهو عام في جميع أهل البدع، لكن لا يقال: كل من كان عنده بدعة فإنه يطبق عليه هذا الكلام، وإنما هو في أهل البدع، وأصحاب المذاهب المبتدعة، فمن كان منهم مسلماً وليس بكافر فتترك عيادته تأديباً وزجراً وردعاً لهم ولغيرهم، وهذا أمر مطلوب، وهو هنا نصّ في القدرية.

ص: 8