المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المقادير المكتوبة إنما هي إلى يوم القيامة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٣٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[530]

- ‌تابع ما جاء في القدر

- ‌شرح حديث أبي هريرة في محاجة آدم وموسى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في محاجة آدم وموسى

- ‌حديث عمر في محاجة آدم وموسى وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (إن الله عز وجل خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله عز وجل خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية)

- ‌حديث (إن الله عز وجل خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية) من طريق أخرى، وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث (الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً)

- ‌شرح حديث (أما الغلام فكان أبواه مؤمنين) وكان طبع يوم طبع كافراً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين) وكان طبع يوم طبع كافراً

- ‌شرح حديث (أبصر الخضر غلاماً يلعب مع الصبيان فتناول رأسه فقلعه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أبصر الخضر غلاماً يلعب مع الصبيان فتناول رأسه فقلعه)

- ‌الجمع بين كون الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً وبين حديث الفطرة

- ‌الكلام في نبوة الخضر وموته

- ‌الأسئلة

- ‌يؤجر الإنسان على كل نفقة إلا البنيان الزائد عن الحاجة

- ‌حكم الصلاة إلى وجه إنسان

- ‌حكم القول بتسلسل الحوادث في الماضي

- ‌المقادير المكتوبة إنما هي إلى يوم القيامة

الفصل: ‌المقادير المكتوبة إنما هي إلى يوم القيامة

‌المقادير المكتوبة إنما هي إلى يوم القيامة

‌السؤال

هل يفهم من قوله في حديث خلق القلم: (اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة) أن المقادير التي كتبت إنما هي إلى يوم القيامة فقط؟

‌الجواب

الحديث يدل على أن الله قدر أن كل ما يجري حتى تقوم الساعة، ومعلوم أن ما يجري في الجنة والنار بعد أن يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار لا نهاية له، فالعذاب مستمر ويتجدد:{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا} [النساء:56]، وأهل الجنة منعمون إلى غير نهاية، والله أعلم.

ومعلوم أن اللوح المحفوظ له بداية ونهاية، وكل ما كتب فيه محدود ومعروف ومحصور، ولكن الجنة والنار وما يحصل فيهما من النعيم والعذاب، وما يحدثه الله وينشئه لأهليهما على مدى العصور والزمان الذي لا انقطاع له ولا نهاية، يدل على أنه مستمر.

ص: 21