المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٤٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[549]

- ‌كراهية المراء

- ‌شرح حديث (بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا)

- ‌شرح حديث السائب (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون عليّ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث السائب (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون عليَّ)

- ‌حكم قول بأبي وأمي لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌الهدي في الكلام

- ‌شرح حديث (كان رسول الله إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء)

- ‌شرح حديث (كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل أو ترسيل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل أو ترسيل)

- ‌شرح حديث (كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمه كل من سمعه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمه كل من سمعه)

- ‌شرح حديث (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم)

- ‌ورود حديث (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم) عن الزهري مرسلاً

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كل كلام لايبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم) عن الزهري مرسلاً

- ‌الهدي في الخطبة

- ‌شرح حديث (كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء)

- ‌تنزيل الناس منازلهم

- ‌شرح حديث (أنزلوا الناس منازلهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أنزلوا الناس منازلهم)

- ‌شرح حديث (إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم)

- ‌الأسئلة

- ‌كيفية التكلف في قراءة القرآن

- ‌بيان متى يقتصر في البسملة على قول: باسم الله ومتى تتم

- ‌من حفظ القرآن بلا فهم هل يعد جافياً للقرآن

- ‌حكم تفدية أحد بالأب والأم غير النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌من فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه

- ‌حكم التهنئة بحلول شهر رمضان

- ‌حكم التهنئة بقول: كل عام وأنتم بخير

- ‌حكم ختم الخطابات بقول: ولك خالص الشكر ونحوها

- ‌هل زوجات أبي الزوجة محارم

- ‌رفع السبابة في التشهد

- ‌حكم غسل اليدين بعد القيام من النوم قبل غمسهما في الإناء

- ‌فضل الصلاة في المسجد النبوي

- ‌حكم نقل زكاة الفطر من بلد إلى بلد

- ‌حكم قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة

- ‌حكم العمرة عن الوالدين وهما حيان

- ‌حكم العمرة في الشهر أكثر من مرة

- ‌حكم المرور بين يدي المصلي في المسجد النبوي

- ‌حكم إعطاء الزكاة لمن لا يصلي

- ‌حكم شرب الدخان

- ‌حكم قطرة العين للصائم

- ‌حكم توزيع صيام القضاء عن الغير على أكثر من واحد

- ‌حكم البخور للصائم

- ‌حكم القول بأن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أسطورة

- ‌حكم دخول الحائض المسجد

- ‌حكم أداء عمرتين في سفر واحد

- ‌تحديد يوم الشك

- ‌حكم المسح مع التيمم لمن كان عليه جبيرة أو جرح

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم)

‌تراجم رجال إسناد حديث (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم)

قوله: [حدثنا أبو توبة].

هو أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي.

[قال: زعم الوليد].

(زعم) هنا بمعنى الخبر المحقق؛ لأن (زعم) تأتي في الخبر المحقق، وتأتي للذم، فإذا قيل: زعم فلان كذا وكذا في باب الذم، فالمراد أنه من الزعم الباطل، وهنا المقصود بها الخبر المحقق؛ لأنها تأتي في أحاديث وتأتي في أسانيد الحديث بهذا المعنى الذي هو الخبر المحقق.

والوليد بن مسلم الدمشقي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن الأوزاعي].

هو عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الأوزاعي، فقيه الشام ومحدثها، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

[عن قرة].

هو قرة بن عبد الرحمن، وهو صدوق له مناكير، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن.

[عن الزهري عن أبي سلمة].

الزهري قد مر ذكره، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ثقة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة، وهو أحد الثلاثة الذين اختلف في عدهم من الفقهاء السبعة.

[عن أبي هريرة].

هو أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر أصحابه حديثاً.

والذين تكلموا في هذا الحديث تكلموا فيه من جهة قرة بن عبد الرحمن.

ص: 16