المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (من شر الناس ذو الوجهين) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٥٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[554]

- ‌ما جاء في نقل الحديث

- ‌شرح حديث (إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة)

- ‌شرح حديث (المجالس بالأمانة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المجالس بالأمانة)

- ‌شرح حديث (إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته)

- ‌حكم إفشاء المرأة سر زوجها

- ‌حكم إفشاء الرجل ما يحصل بينه وبين إحدى زوجاته إلى زوجته الأخرى

- ‌ما جاء في القتات

- ‌شرح حديث (لا يدخل الجنة قتات)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يدخل الجنة قتات)

- ‌التوفيق بين أحاديث الوعد والوعيد

- ‌تفسير آخر لقوله: (لا يدخل الجنة)

- ‌حكم إبلاغ كلام العمال إلى المسئول عليهم

- ‌ذم ذي الوجهين

- ‌شرح حديث (من شر الناس ذو الوجهين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من شر الناس ذو الوجهين)

- ‌شرح حديث (من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار)

الفصل: ‌شرح حديث (من شر الناس ذو الوجهين)

‌شرح حديث (من شر الناس ذو الوجهين)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في ذي الوجهين.

حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من شر الناس ذو الوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه)].

أورد أبو داود هذه الترجمة بعنوان: باب في ذي الوجهين، وذو الوجهين: هو كما جاء في الحديث: (الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه)، أي: يأتي إلى أناس فيتحدث معهم وكأنه واحد منهم، ثم يأتي إلى أناس آخرين هم مخالفون لهم وبضدهم فيتحدث معهم وكأنه واحد منهم، فهذا هو ذو الوجهين، يأتي إلى أناس متقابلين ليسوا على طريقة واحدة وليسوا على منهج واحد، ثم يأتي هؤلاء فيتحدث معهم على أنه واحد منهم، ويأتي إلى الآخرين ويتحدث معهم على أنه واحد منهم، وقد يكون ذلك لمصالح شخصية، ومصالح مادية ودنيوية، فيأتي إلى هؤلاء فيتكلم معهم ويمدحهم ويحصل ما عندهم، ثم يأتي إلى الآخرين الذين هم ضدهم ويمدحهم ويحصل ما عندهم.

ص: 18