المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (أن رجلا أتى النبي فقال يا رسول الله احملني قال النبي إنا حاملوك على ولد ناقة) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٦٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[568]

- ‌ما جاء في الوفاء بالوعد

- ‌شرح حديث (إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد فلا إثم عليه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له)

- ‌شرح حديث (بايعت النبي ببيع قبل أن يبعث وبقيت له بقية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (بايعت النبي ببيع قبل أن يبعث وبقيت له بقية

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من أحرج بوعد فقال إن شاء الله لغرض التخلص

- ‌عدم اشتراط النطق بالوعد في ثبوت الوعد

- ‌حكم عدم الوفاء بالوعد بسبب المشقة

- ‌ما يسقط الوفاء بالوعد

- ‌ما جاء في المتشبع بما لم يعط

- ‌شرح حديث: (المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)

- ‌ما جاء في المزاح

- ‌شرح حديث (أن رجلاً أتى النبي فقال يا رسول الله احملني قال النبي إنا حاملوك على ولد ناقة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً أتى النبي فقال يا رسول الله احملني قال النبي إنا حاملوك على ولد ناقة)

- ‌قصة مزاح الشيخ ابن باز مع الشيخ عبد العزيز بن ماجد مؤذن الجامع الكبير بالرياض

- ‌شرح حديث (استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة)

- ‌شرح حديث (أتيت رسول الله في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتيت رسول الله في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم)

- ‌شرح أثر (إنما قال أدخل كلي؟ من صغر القبة)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر (إنما قال أدخل كلي؟ من صغر القبة)

- ‌شرح حديث (يا ذا الأذنين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا ذا الأذنين)

- ‌أخذ الشيء على المزاح

- ‌شرح حديث (لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً)

- ‌شرح حديث (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم صلاة التسبيح

- ‌حكم تغيير اسم الوالد المتوفي لقبحه دون رضا الإخوة

- ‌درجة حديث (تحية البيت الطواف) ومعناه

- ‌حكم العادة السرية وإفسادها للصوم

- ‌حكم أخذ الصدقة من شخص يغلب الحرام في ماله

- ‌حكم حكاية القصص غير الواقعية لأخذ العبرة أو الطرفة

- ‌حكم إحضار الفيديو وأشرطته المسلية للأطفال

- ‌حكم قول الرجل لزوجته (انتقلي إلى أهلك) بقصد الهجر لا الطلاق

- ‌حكم كذبة إبريل

- ‌حكم من زنت وحملت من الزنا وأسقطت الجنين فندمت

- ‌حكم استئجار ثوب الزفاف أو الذهب للنساء للتزين به في الحفلات

- ‌حكم الجمع في كفارة اليمين بين الإطعام والكسوة

- ‌حكم أخذ الرجل متاع غيره مازحاً للتحذير من الإهمال

- ‌حكم تحريك الأصبع في التشهد

- ‌حكم من ترك التشهد الأول ونبه فرجع بعد أن استتم قائماً قبل الشروع في الفاتحة

- ‌حكم من وجدت مبلغاً من المال في الحرم وتصدقت به قبل التعريف

- ‌مسئولية الأخ الأكبر تجاه إخوانه الصغار بعد وفاة الأب

- ‌خروج المني الذي يفسد الصوم

- ‌الفرق بين قول المحدثين (وفي رواية أخرى) و (وفي لفظ آخر)

- ‌حكم نسخ أشرطة الكاسيت وإسطوانات الكمبيوتر المكتوب عليها الحقوق محفوظة

- ‌الفرق بين الإسناد الجيد والإسناد الحسن

- ‌درجة حديث (تسعة أعشار الرزق في التجارة)

- ‌ثبوت حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله)

الفصل: ‌شرح حديث (أن رجلا أتى النبي فقال يا رسول الله احملني قال النبي إنا حاملوك على ولد ناقة)

‌شرح حديث (أن رجلاً أتى النبي فقال يا رسول الله احملني قال النبي إنا حاملوك على ولد ناقة)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب ما جاء في المزاح حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن حميد عن أنس رضي الله عنه: (أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، احملني، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنا حاملوك على ولد ناقة، قال: وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!)].

أورد أبو داود [باب ما جاء في المزاح] والمزاح هو كون الإنسان يأتي بشيء يكون فيه مازحاً، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يمزح، ولكن كان لا يقول في مزحه إلا حقاً، ففيه مداعبة وفيه مزح، ولكن مزحه يكون حقاً ليس فيه شيء يخالف الحق، أو شيء ليس بصحيح، بل هو صحيح.

أورد أبو داود رحمه الله حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملني)] يعني: يريد منه أن يحمله على بعير.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا حاملوك على ولد ناقة)] فهو فهم أن ولد الناقة صغير لا يحمل عليه ولا يركب عليه، فقال:[(وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!)] يعني: أن كل الإبل هي من ولد الناقة، فهذا مزاح وتورية؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد العموم، وهذا فهم شيئاً خاصاً وهو الصغير الذي لا يستطيع أن يحمل.

فهذا من مزحه صلى الله عليه وسلم ومداعبته لأصحابه.

ومنه المرأة التي قال لها الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة عجوز، فبكت فقال لها: إن النساء إذا دخلن الجنة يعدن أبكاراً) أي لا يدخلن الجنة وهن عجائز، بل يدخلن الجنة وهن شابات، فهي فهمت أن العجوز في الدنيا لا تدخل الجنة، والرسول صلى الله عليه وسلم أراد بذلك أنها لا تدخل المرأة الكبيرة الجنة وهي كبيرة عجوز، وإنما تدخل وهي شابة كما قال الله عز وجل:{إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة:35 - 37].

ص: 16