المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (أن رسول الله قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٧٢

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[572]

- ‌ما جاء في انبطاح الرجل على بطنه

- ‌شرح حديث (إن هذه ضجعة يبغضها الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن هذه ضجعة يبغضها الله)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الانبطاح على البطن للعلاج

- ‌حكم من اعتاد النوم على البطن

- ‌حكم النوم على الجهة اليسرى أو على الظهر

- ‌صفة الإنكار على من ينام على بطنه

- ‌وجه خدمة المرأة للضيوف أخذاً بفعل عائشة

- ‌ما جاء في النوم على سطح غير محجر

- ‌شرح حديث (من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد برئت منه الذمة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من بات على ظهر بيت ليس له حجار فقد برئت منه الذمة)

- ‌ما جاء في النوم على طهارة

- ‌شرح حديث (ما من مسلم يبيت على ذكر طاهراً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما من مسلم يبيت على ذكر طاهراً)

- ‌معنى قوله (لقد جهدت أن أقولها حين أنبعث فما قدرت عليها)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الوضوء أو التيمم قبل النوم للحائض والجنب

- ‌المراد بالنوم على طهارة

- ‌كيفية التوجه في النوم

- ‌شرح حديث (كان فراش النبي نحواً مما يوضع الإنسان في قبره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان فراش النبي نحواً مما يوضع الإنسان في قبره)

الفصل: ‌شرح حديث (أن رسول الله قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام)

‌شرح حديث (أن رسول الله قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام من الليل فقضى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام).

قال أبو داود: يعني بال].

أورد أبو داود حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام.

يعني أنه بال وغسل وجهه ويديه فنام على طهارة، ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام على طهارة؛ لأنه بعد ما قام وبال حصل منه أن غسل وجهه ويديه، ومعنى ذلك أن هذا شيء من الطهارة أو شيء من النظافة، وإن كان الحديث فيه اختصار فيكون معناه أنه حصل منه الحد الأدنى من الطهارة الذي هو غسل وجهه ويديه.

والإنسان يتوضأ وينام، فإذا حصل منه قضاء الحاجة ونقض الوضوء بهذا الفعل الذي حصل، فإنه يستعمل الماء في بعض الطهارة الذي هو غسل الوجه واليدين وليس كامل الطهارة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

ص: 18