المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (خطبنا رسول الله فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٨١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[581]

- ‌حكم ادعاء الرجل إلى غير أبيه أو مواليه

- ‌شرح حديث (من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام)

- ‌جهود الصحابة في نشر السنة وضبطهم لها

- ‌مكانة الحديث المسلسل بالتحديث عند رواة الحديث

- ‌وجه تفضيل الإمام أحمد لحديث أهل البصرة على حديث أهل الكوفة

- ‌شرح حديث (من تولى قوماً بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من تولى قوماً بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)

- ‌شرح حديث (من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الانتساب إلى قبيلة أشرف نسباً

- ‌حكم من ادعى إلى غير أبيه لأجل مصلحة دنيوية

- ‌حكم من انتسب إلى غير جده فما فوق

- ‌حكم انتساب المرأة إلى زوجها

- ‌كيفية انتساب ولد الزنا

- ‌حكم إعطاء اسم العائلة للطفل اللقيط دون الميراث

- ‌حكم إلحاق أولاد الأخ أو الابن أو الصديق بالنسب لأجل الحصول على الجنسية

- ‌حكم من أخذ الجنسية من غير بلده

- ‌حكم من أراد الرجوع إلى نسبه فلم يستطع إلا بدفع رشوة

- ‌حكم إجابة دعوة الوليمة المصحوبة بالأناشيد

- ‌الضابط في إعطاء من سأل بالله

- ‌التفاخر بالأحساب

- ‌شرح حديث (إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء)

- ‌الأسئلة

- ‌الفرق بين الحسب والنسب

- ‌وجه إرجاع الضمير في قوله وهذا حديثه إلى الهمداني لا إلى ابن وهب كما في حديث الباب

- ‌حكم التفاخر بالآباء المسلمين

- ‌وجه الشبه بين المتفاخر بحسبه والجعلان

- ‌حقيقة أهل الفترة

- ‌ما جاء في العصبية

- ‌شرح حديث (من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه)

- ‌شرح حديث (يا رسول الله ما العصبية؟ قال أن تعين قومك على الظلم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا رسول الله ما العصبية؟ قال أن تعين قومك على الظلم)

- ‌شرح حديث (خطبنا رسول الله فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خطبنا رسول الله فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم)

- ‌شرح حديث (ليس منا من دعا إلى عصبية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ليس منا من دعا إلى عصبية)

- ‌شرح حديث (ابن أخت القوم منهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ابن أخت القوم منهم)

- ‌شرح حديث (شهدت مع رسول الله أحداً فضربت رجلاً من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (شهدت مع رسول الله أحداً فضربت رجلاً من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي)

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (خطبنا رسول الله فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم)

‌تراجم رجال إسناد حديث (خطبنا رسول الله فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم)

قوله: [حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح].

أحمد بن عمرو بن السرح ثقة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة.

[حدثنا أيوب بن سويد].

أيوب بن سويد وهو صدوق يخطئ، أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة.

[عن أسامة بن زيد].

هو أسامة بن زيد الليثي وهو صدوق يهم، أخرج له البخاري تعليقاً، ومسلم وأصحاب السنن.

[عن سعيد بن المسيب].

سعيد بن المسيب أحد فقهاء المدينة السبعة في عصر التابعين، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي].

سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه، وهو صحابي، أخرج حديثه البخاري وأصحاب السنن.

سراقة بن مالك كان زمن الهجرة مشركاً، وكان من الذين أرسلتهم قريش للبحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر، وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وهما في طريقهما إلى المدينة، ولما قرب منهما ساخت يدا فرسه في الأرض حتى بلغت الركبتين، فطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو له، وألا يخبر عنه، فدعا له وظهرت يدا فرسه ورجع، وكان رضي الله عنه إذا لقيه أحد قال:(كفيتم هذه الناحية).

يعني: أنا جئت من هذه الناحية وكفيتكم البحث فيها، وهو الذي جاء عنه حديث قصة دخول العمرة في الحج وقال:(أرأيت عمرتنا هذه لعامنا أم للأبد؟ قال: بل لأبد الأبد).

ص: 39