المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٨٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[586]

- ‌ما جاء في حق المملوك

- ‌شرح حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)

- ‌شرح حديث أبي ذر (إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي ذر (إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم)

- ‌شرح حديث أبي ذر (إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي ذر (إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث أبي مسعود (كنت أضرب غلاماً لي فسمعت من خلفي صوتاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي مسعود (كنت أضرب غلاماً لي فسمعت من خلفي صوتاً)

- ‌طريق ثانية لحديث أبي مسعود الذي فيه ضربه لغلامه وتراجم رجال الإسناد

- ‌طريق ثالثة لحديث أبي ذر في الإحسان إلى المملوك وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم)

- ‌طريق أخرى لحديث (حسن الملكة يمن) وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (يا رسول الله كم نعفو عن الخادم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا رسول الله كم نعفو عن الخادم

- ‌شرح حديث (من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حداً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حداً)

- ‌شرح حديث (لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا إلا خادم فلطم أصغرنا وجهها فأمرنا النبي بعتقها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا إلا خادم فلطم أصغرنا وجهها فأمرنا النبي بعتقها)

- ‌شرح حديث (كنا سبعة على عهد النبي وليس لنا إلا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله أعتقوها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كنا سبعة على عهد النبي وليس لنا إلا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله أعتقوها)

- ‌شرح حديث (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه)

- ‌ما جاء في المملوك إذا نصح

- ‌شرح حديث (إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين)

- ‌ما جاء فيمن خبب مملوكاً على مولاه

- ‌شرح حديث (من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم تخبيب العامل على كفيله

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم (فليس منا)

- ‌حكم نظر الرجل إلى مملوكة غيره

- ‌حكم ستر المملوكة جميع بدنها

- ‌عدم دلالة حديث سويد بن مقرن على كشف المرأة عن وجهها

- ‌وجه قصر كفارة العتق على من لطم جاريته أو غلامه في وجهه دون سائر جسده

- ‌حكم تسمية البنت بأمة الله والغلام بغلام الله

- ‌الفرق بين القرابة من النسب والرضاعة في صلة الرحم

- ‌حكم بيع الذئب

- ‌حكم قول العاصي بعد أن هداه الله كنت في جاهلية

- ‌حكم إطلاق القول بأن الناس رجعوا إلى الجاهلية

- ‌الجاهلية المعاصرة

- ‌حكم من تنازلت عن ليلتها لزوجها وأرادت التراجع عن ذلك التنازل

- ‌حكم من اغتسل ونسي المضمضمة والاستنثار فتوضأ وأتى بهما

- ‌حكم اتهام العلماء بعدم تأديتهم لواجباتهم تجاه الأمة

- ‌حكم التعرف على الأحداث التي تجري للمسلمين وضوابط ذلك

- ‌حكم الجهاد مع أهل العراق ضد الاحتلال الأمريكي

- ‌حكم الدعاء والصيام أيام حرب الأمريكان على العراق

- ‌الضابط في ربط الأحداث بالنصوص الشرعية

الفصل: ‌شرح حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)

‌شرح حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في حق المملوك.

حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا: حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن أم موسى عن علي رضي الله عنه قال: (كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)].

أورد الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى: باباً في حق المملوك والمقصود بذلك ملك اليمين، وهم الأرقاء من الذكور والإناث، هؤلاء هم ملك اليمين الذين لهم حقوق قد جاء بيانها في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد يدخل في ملك اليمين ما يملكه الإنسان من الدواب، فإن على من يملكها الإحسان إليها، وذلك بإطعامها وعدم إيذائها وإلحاق الضرر بها.

أورد أبو داود حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان آخر ما قال: (الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم) وفي بعض الألفاظ: (الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم) أي: أن المقصود بذلك الحث والاهتمام والعناية بالصلاة، وذلك بالمحافظة عليها وإقامتها وأدائها كما شرع الله عز وجل وكما أوجب، والتقدير: الزموا الصلاة أو أقيموا الصلاة أو حافظوا عليها أو غير ذلك من العبارات؛ لأن لفظ الصلاة منصوب بفعل محذوف تقديره الزموا الصلاة أو أقيموا الصلاة.

وكذلك أيضاً ملك اليمين على الإنسان أن يتقى الله عز وجل في ملك اليمين، وذلك بأن يحسن إليه ويعطي حقه ولا يظلم، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق كما جاء ذلك في الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكون النبي صلى الله عليه وسلم أوصى في آخر ما أوصى بهذين الأمرين اللذين هما الصلاة وملك اليمين يدل على عظم شأنهما.

ولاشك أن الصلاة جاء فيها نصوص كثيرة تدل على عظم شأنها وعلى أهميتها، فجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وصية بها في آخر ما أوصى به، وجاء بأنها آخر ما يفقد، وجاء أنها أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وجاء أنها عمود الإسلام.

وجاءت الوصية بملك اليمين؛ وذلك لأنه قد يظلم لضعفه، فجاءت السنة بالحث على أداء حقه فلا يظلم ولا يبخس حقه، وعدم التفريط وعدم التقصير في ذلك.

ص: 3