المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم اتهام العلماء بعدم تأديتهم لواجباتهم تجاه الأمة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٨٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[586]

- ‌ما جاء في حق المملوك

- ‌شرح حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)

- ‌شرح حديث أبي ذر (إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي ذر (إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم)

- ‌شرح حديث أبي ذر (إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي ذر (إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث أبي مسعود (كنت أضرب غلاماً لي فسمعت من خلفي صوتاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي مسعود (كنت أضرب غلاماً لي فسمعت من خلفي صوتاً)

- ‌طريق ثانية لحديث أبي مسعود الذي فيه ضربه لغلامه وتراجم رجال الإسناد

- ‌طريق ثالثة لحديث أبي ذر في الإحسان إلى المملوك وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (حسن الملكة يمن وسوء الخلق شؤم)

- ‌طريق أخرى لحديث (حسن الملكة يمن) وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث (يا رسول الله كم نعفو عن الخادم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا رسول الله كم نعفو عن الخادم

- ‌شرح حديث (من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حداً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد له يوم القيامة حداً)

- ‌شرح حديث (لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا إلا خادم فلطم أصغرنا وجهها فأمرنا النبي بعتقها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا إلا خادم فلطم أصغرنا وجهها فأمرنا النبي بعتقها)

- ‌شرح حديث (كنا سبعة على عهد النبي وليس لنا إلا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله أعتقوها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كنا سبعة على عهد النبي وليس لنا إلا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله أعتقوها)

- ‌شرح حديث (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه)

- ‌ما جاء في المملوك إذا نصح

- ‌شرح حديث (إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين)

- ‌ما جاء فيمن خبب مملوكاً على مولاه

- ‌شرح حديث (من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم تخبيب العامل على كفيله

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم (فليس منا)

- ‌حكم نظر الرجل إلى مملوكة غيره

- ‌حكم ستر المملوكة جميع بدنها

- ‌عدم دلالة حديث سويد بن مقرن على كشف المرأة عن وجهها

- ‌وجه قصر كفارة العتق على من لطم جاريته أو غلامه في وجهه دون سائر جسده

- ‌حكم تسمية البنت بأمة الله والغلام بغلام الله

- ‌الفرق بين القرابة من النسب والرضاعة في صلة الرحم

- ‌حكم بيع الذئب

- ‌حكم قول العاصي بعد أن هداه الله كنت في جاهلية

- ‌حكم إطلاق القول بأن الناس رجعوا إلى الجاهلية

- ‌الجاهلية المعاصرة

- ‌حكم من تنازلت عن ليلتها لزوجها وأرادت التراجع عن ذلك التنازل

- ‌حكم من اغتسل ونسي المضمضمة والاستنثار فتوضأ وأتى بهما

- ‌حكم اتهام العلماء بعدم تأديتهم لواجباتهم تجاه الأمة

- ‌حكم التعرف على الأحداث التي تجري للمسلمين وضوابط ذلك

- ‌حكم الجهاد مع أهل العراق ضد الاحتلال الأمريكي

- ‌حكم الدعاء والصيام أيام حرب الأمريكان على العراق

- ‌الضابط في ربط الأحداث بالنصوص الشرعية

الفصل: ‌حكم اتهام العلماء بعدم تأديتهم لواجباتهم تجاه الأمة

‌حكم اتهام العلماء بعدم تأديتهم لواجباتهم تجاه الأمة

‌السؤال

ما رأيكم فيمن يقول إن العلماء في هذا الزمان لا يؤدون واجبهم تجاه الأمة، خاصة عند النوازل كما هو الآن في الحرب، وهم لا ينصحون للأمة ولا يقولون كلمة الحق، وإنما يشتغلون بحفظ المتون وتدريس العلوم الأخرى، ولا يهتمون بفقه الواقع؟

‌الجواب

هذا كلام يكرره بعض الناس، وهذا شيء قديم ليس بجديد، ومعلوم أن العلماء يبينون ويتكلمون وعندما يسألون يجيبون، ولا يلزم أن كل واحد منهم يكتب أو يؤلف أو ينشر، ولكن إذا سئل وأجاب أو تكلم بين من يكون له صلة بهم، فإنه يكون قد أدى ما عليه وما هو مطلوب منه، ولا يلزم أن كل واحد ينشر ذلك في مجلات أو في جرائد أو ما إلى ذلك.

وهذه أقوال أناس يجنون على أنفسهم في النيل من العلماء، ومعلوم أن توقير العلماء وعدم القدح فيهم هو شأن أهل السنة والجماعة بخلاف أهل البدع، ولهذا يقول الطحاوي رحمه الله في عقيد أهل السنة والجماعة: وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخبر والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل.

ص: 47