المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الإخبار عن الله عز وجل بأنه عاقل أو ذكي ونحو ذلك - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٧٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[078]

- ‌ما جاء فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها

- ‌شرح حديث: (من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس)

- ‌ما جاء في خروج النساء إلى المسجد

- ‌شرح حديث أبي هريرة: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)

- ‌شرح حديث ابن عمر: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)

- ‌شرح حديث: (لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)

- ‌شرح حديث: (ائذنوا للنساء إلى المساجد بالليل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ائذنوا للنساء إلى المساجد بالليل)

- ‌باب التشديد في ذلك

- ‌شرح أثر عائشة: (لو أدرك رسول الله ما أحدث النساء لمنعهن المسجد)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر عائشة: (لو أدرك رسول الله ما أحدث النساء لمنعهن المسجد)

- ‌شرح حديث: (صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها)

- ‌شرح حديث: (لو تركنا هذا الباب للنساء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لو تركنا هذا الباب للنساء)

- ‌باب السعي إلى الصلاة

- ‌شرح حديث: (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون)

- ‌شرح حديث (ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم)

- ‌طرق أخرى لحديث: (ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم) وتراجم رجال أسانيدها

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الإخبار عن الله عز وجل بأنه عاقل أو ذكي ونحو ذلك

- ‌حكم قول: علماء العقيدة

- ‌حكم الحج من غير تصريح بالحج من ولاة الأمر

- ‌حكم منع الرجل المرأة من الذهاب إلى المسجد لصلاة التراويح

- ‌بيان الأولى للمرأة التي أدت فريضة الحج

- ‌تفضيل صلاة النافلة في البيت على صلاتها في المسجد

الفصل: ‌حكم الإخبار عن الله عز وجل بأنه عاقل أو ذكي ونحو ذلك

‌حكم الإخبار عن الله عز وجل بأنه عاقل أو ذكي ونحو ذلك

‌السؤال

من المعلوم أن الله جل وعلا لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، لكن مجال الإخبار أوسع، فهل يخبر عن الله جل وعلا بأنه ذكي أو عاقل أو لبيب كذا؟

‌الجواب

لا، لا يجوز أن يؤتى بأي وصف أو بأي شيء يضاف إلى الناس ثم يضاف إلى الله عز وجل، ويقال: إنه على ما يليق به، والإخبار هو مثل أن يقال: نوه الله بكذا، أو أشاد الله بكذا، أو أثنى الله على كذا، ونحو ذلك، أما أن تؤخذ الأوصاف الحسنة التي يتصف بها الناس، ثم تضاف إلى الله عز وجل ويخبر بها عنه -حتى ولو قيل: إنها على ما يليق به- فلا يصلح أن يعبر بمثل هذه العبارات، وإنما يسكت عنها.

ص: 28