المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم وصل الصف المقطوع بجدار أو منبر - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٨٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[089]

- ‌ما جاء في تسوية الصفوف

- ‌شرح حديث: (ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم)

- ‌شرح حديث: (والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (والله لتقيمنّ صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم)

- ‌الصفة الصحيحة للتسوية في الصف

- ‌شرح حديث: (لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهوكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)

- ‌شرح حديث: (كان رسول الله يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان رسول الله يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية)

- ‌شرح حديث: (كان رسول الله يسوي صفوفنا إذا قمنا إلى الصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كان رسول الله يسوي صفوفنا إذا قمنا إلى الصلاة)

- ‌شرح حديث: (أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل)

- ‌معنى قوله: (لينوا بأيدي إخوانكم)

- ‌شرح حديث: (رصوا صفوفكم وقاربوا بينها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (رصوا صفوفكم قاربوا بينها)

- ‌شرح حديث: (سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة)

- ‌شرح حديث: (استووا وعدلوا صفوفكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (استووا وعدلوا صفوفكم)

- ‌شرح حديث: (اعتدلوا سووا صفوفكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (اعتدلوا سووا صفوفكم)

- ‌شرح حديث: (أتموا الصف المقدَّم، ثم الذي يليه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه)

- ‌شرح حديث: (خياركم ألينكم مناكب في الصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (خياركم ألينكم مناكب في الصلاة)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم وصل الصف المقطوع بجدار أو منبر

- ‌حكم رد السلعة بعيب حدث لها بسبب التقادم

الفصل: ‌حكم وصل الصف المقطوع بجدار أو منبر

‌حكم وصل الصف المقطوع بجدار أو منبر

‌السؤال

قد يتحرج الإنسان من أن يتقدم إلى الصف المقدم إذا كان مقطوعاً بسبب جدار أو منبر أو نحو ذلك، فهل يبقى في صفه المؤخر؛ لأنه أتم؟

‌الجواب

لا، ليس كذلك، بل عليه أن يتقدم، ووجود منبر يقطعه لا يعني ذلك أنه يُترك، بل عليه أن يتقدم، ولو قطع بالمنبر، فإن مثل ذلك لا يؤثر.

ص: 30