المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٩١

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[091]

- ‌خط المصلي بين يديه إذا لم يجد عصا

- ‌شرح حديث الخط بين يدي المصلي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الخط بين يدي المصلي

- ‌شرح حديث الخط بين يدي المصلي من طريق أخرى

- ‌كلام سفيان بن عيينة في الراوي أبي محمد بن عمر

- ‌وصف الخط الذي يخط سترة للمصلي

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لذكر الخط

- ‌شرح حديث وضع القلنسوة سترة بين يدي المصلي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث وضع القلنسوة سترة بين يدي المصلي

- ‌الصلاة إلى الراحلة

- ‌شرح حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي إلى بعير)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي إلى بعير)

- ‌إذا صلى إلى سارية أو نحوها أين يجعلها منه

- ‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما رأيت رسول الله يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن)

- ‌الصلاة إلى المتحدثين والنيام

- ‌شرح حديث (لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث)

الفصل: ‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن)

‌شرح حديث (ما رأيت رسول الله يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب إذا صلى إلى سارية أو نحوها أين يجعلها منه.

حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود عن أبيها رضي الله عنه قال: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يصمد له صمدا)].

أورد أبو داود [باب إذا صلى إلى سارية أو نحوها أي يجعلها منه].

يعني: هل يجعلها أمامه رأساً أو ينحرف عنها قليلاً إلى جهة اليمين أو إلى جهة اليسار؟ قوله: [سارية] يعني كون الإنسان يتخذ العمود سترة.

وقول المقداد بن الأسود [(عود)] يعني: كالعصا [(ولا شجرة)] أي: كونه يصلي إلى شجرة، يعني بذلك شيئاً ثابتاً كالعمود، وفي الحديث دليل على أن الإنسان لا يصمد إلى السترة ويجعلها أمامه رأساً بل ينحرف عنها، ولكن الحديث في إسناده مجاهيل، فهو غير ثابت، والأمر في ذلك واسع، فإن صمد إليها أو جعلها أمامه رأساً أو انحرف عنها يميناً أو شمالاً كل ذلك لا بأس به؛ لأن السترة أمامه، وتكون علامة على أنها سترة، فمن يأتي يمر من ورائها ولا يمر بين المصلي وبينها.

ص: 15