المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٩٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[096]

- ‌افتتاح الصلاة

- ‌شرح حديث (أتيت النبي في الشتاء فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم في الصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتيت النبي في الشتاء فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه)

- ‌توجيه مدح أبي حميد الساعدي نفسه ودلالته

- ‌شرح ألفاظ الحديث

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه)

- ‌شرح حديث (فإذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعيه)

- ‌شرح حديث (فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما)

- ‌شرح حديث (ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده)

- ‌شرح حديث (ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما)

- ‌الرواة المخالفون لمن روى التورك في الجلوس بين السجدتين وتراجمهم

- ‌شرح حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه)

- ‌الأسئلة

- ‌اتخاذ المصلي المسبوق السترة بعد سلام الإمام

- ‌حكم الاستتار في الصلاة بالجالس

- ‌النيابة في الحج عمن ليس عنده قدرة مالية

- ‌معنى الظلم في قوله تعالى (وقد خاب من حمل ظلماً)

- ‌حكم تقبيل يد الوالد ووضعها على الجبين

- ‌ضابط الحكم باستحلال المعصية

- ‌حكم قول طالب العلم (الله أعلم) مع علمه بالمسألة

- ‌معنى تشدد أئمة الحديث في أحاديث الأحكام وتساهلهم في أحاديث الترغيب والترهيب

الفصل: ‌شرح حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه)

‌شرح حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد رضي الله عنه بهذا الحديث قال: (وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه)].

قوله: [(غير حامل بطنه على شيء من فخذيه)].

معناه أنه يجافي بطنه عن فخذيه، بحيث لا يكون معتمداً ببطنه على فخذيه، وإنما يكون معتمداً ساجداً على ركبتيه ومجافياً بطنه عن فخذيه، بحيث يكون الاعتماد على الركبتين واليدين، ولا تكون اليدان ملصقتين بالفخذين، ولا يكون البطن -أيضاً- معتمداً على الفخذين.

ص: 18