المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ضابط الحكم باستحلال المعصية - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٩٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[096]

- ‌افتتاح الصلاة

- ‌شرح حديث (أتيت النبي في الشتاء فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم في الصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتيت النبي في الشتاء فرأيت أصحابه يرفعون أيديهم في ثيابهم)

- ‌شرح حديث (كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه)

- ‌توجيه مدح أبي حميد الساعدي نفسه ودلالته

- ‌شرح ألفاظ الحديث

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه)

- ‌شرح حديث (فإذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه وفرج بين أصابعيه)

- ‌شرح حديث (فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما)

- ‌شرح حديث (ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده)

- ‌شرح حديث (ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما)

- ‌الرواة المخالفون لمن روى التورك في الجلوس بين السجدتين وتراجمهم

- ‌شرح حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (وإذا سجد فرج بين فخذيه)

- ‌الأسئلة

- ‌اتخاذ المصلي المسبوق السترة بعد سلام الإمام

- ‌حكم الاستتار في الصلاة بالجالس

- ‌النيابة في الحج عمن ليس عنده قدرة مالية

- ‌معنى الظلم في قوله تعالى (وقد خاب من حمل ظلماً)

- ‌حكم تقبيل يد الوالد ووضعها على الجبين

- ‌ضابط الحكم باستحلال المعصية

- ‌حكم قول طالب العلم (الله أعلم) مع علمه بالمسألة

- ‌معنى تشدد أئمة الحديث في أحاديث الأحكام وتساهلهم في أحاديث الترغيب والترهيب

الفصل: ‌ضابط الحكم باستحلال المعصية

‌ضابط الحكم باستحلال المعصية

‌السؤال

الاستحلال الذي يعد به العاصي مستحلاً للمعصية هل هو بمجرد الدعوة إليها أو بالمجاهرة بها؟

‌الجواب

المجاهرة ليس فيها استحلال، فإذا كان الإنسان يجاهر بالمعصية فلا يقال: إنه مستحل لها.

ولكن الاستحلال هو كونه يقول: إنها حلال ليس فيها مانع.

أما مجرد كونه يفعل الشيء وهو لم يصدر منه أو يسمع منه ما يدل على استحلاله فلا يعتبر مستحلاً؛ لأن المجاهرة ليست استحلالاً، ولكن المجاهرة زيادة في المعصية، وزيادة في قلة الحياء وقلة المبالاة.

وكذلك لو دعا إلى هذه المعصية وهو غير مستحل لها، وإنما أعجبه ذلك الأمر المحرم ودعا غيره إليه، فلا يقال: إن هذا استحلال.

وإنما هو ذنب، اللهم إلا إذا قال: هذا حلال ليس به بأس، فافعلوه فإنه لا بأس به.

فهذا هو الاستحلال.

ص: 26