المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم تخصيص آيات من القرآن للسكينة عند اضطراب القلب - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٩٩

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[099]

- ‌وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة

- ‌شرح حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث صف القدمين ووضع اليد على اليد

- ‌شرح حديث وضع النبي صلى الله عليه وسلم يد ابن مسعود اليمنى على اليسرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث وضع النبي صلى الله عليه وسلم يد ابن مسعود اليمنى على اليسرى

- ‌شرح حديث (من السنة وضع الكف على الكف في الصلاة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من السنة وضع الكف على الكف في الصلاة)

- ‌شرح حديث إمساك علي رضي الله عنه شماله بيمينه فوق السرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث إمساك علي رضي الله عنه شماله بيمينه فوق السرة

- ‌شرح حديث أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أخذ الأكف على الأكف في الصلاة تحت السرة

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الدعاء بقول (اللهم لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه)

- ‌أجر العمرة بصلاة الفريضة في مسجد قباء

- ‌حكم تخصيص آيات من القرآن للسكينة عند اضطراب القلب

- ‌حكم تحري القائم من نومه وقت الصلاة بقاءً وخروجاً

- ‌مسألة دوران الأرض بين الاعتقاد والاجتهاد

- ‌حكم لعن المعين

- ‌حكم النوم على البطن

- ‌حكم الاستلقاء أو الاستناد حال الأكل

- ‌حكم أداء صلاة الجمعة قبل الزوال

الفصل: ‌حكم تخصيص آيات من القرآن للسكينة عند اضطراب القلب

‌حكم تخصيص آيات من القرآن للسكينة عند اضطراب القلب

‌السؤال

قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين في منزلة السكينة: كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة، وسمعته يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه تعجز العقول عن حملها من محاربة أرواح شيطانية ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوة، قال: فلما اشتد علي الأمر قلت لأقاربي ومن حولي: اقرءوا آيات السكينة.

قال: ثم أقلع عني ذلك الحال وجلست وما بي قلبة.

وقد جربت أنا -أيضاً- قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه فرأيت لها تأثيرًا عظيماً في سكونه وطمأنينته.

قال ابن القيم: آيات السكينة في ستة مواضع في القرآن: الأول: قوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:248]، وقوله:{ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة:26]، وقوله:{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} [التوبة:40]، وقوله:{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الفتح:4]، وقوله:{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:18]، وقوله:{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح:26].

فهل قراءة آيات السكينة عند اضطراب القلب مما يرد عليه مشروع؟

‌الجواب

لا أعلم شيئاً يدل على مشروعيته.

وقد يقال: هل قول ابن تيمية رحمه الله: اقرءوا آيات السكينة طلبٌ للاسترقاء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب:(لا يسترقون) فكيف سيكون ابن تيمية رحمه الله من الذين يطلبون الرقية من غيرهم؟

و

‌الجواب

والرقية -كما هو معلوم- بالقرآن كله مشروعة، ولكن التخصيص بأشياء معينة بأنها يرقى بها ولم يأت فيها نص في النفس منه شيء.

وما فعله ابن تيمية رحمه الله يمكن أن يكون اجتهاداً، ومثله بعض الأشياء التي ذكرها كالكتابة والمحو، حيث تكتب آيات من القرآن في كتاب ويمحى بالماء ويشرب، وما نعلم شيئاً يدل على ثبوته، فالأولى تركه، وإنما يؤتى بالرقية المشروعة، فـ ابن القيم وابن تيمية جاء عنهما الكتابة والمحو، والأولى ترك ذلك.

ص: 18