المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه) - شرح سنن ابن ماجة - الراجحي - جـ ٦

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة [6]

- ‌فضائل أصحاب رسول الله: فضل أبي بكر الصديق

- ‌شرح حديث: (ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر)

- ‌شرح حديث: (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة)

- ‌شرح حديث: (وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما)

- ‌شرح حديث: (إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي)

- ‌شرح حديث ابن عباس الذي في علي بن أبي طالب على عمر بن الخطاب

- ‌شرح حديث: (خرج رسول الله بين أبي بكر وعمر فقال: (هكذا نبعث)

- ‌إسناد آخر لحديث: (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة)

- ‌شرح حديث: (أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة، قيل ومن الرجال؟ قال أبوها)

- ‌ما جاء في فضل عمر بن الخطاب

- ‌شرح حديث عبد الله بن شقيق: (قلت لعائشة: أي أصحابه كان أحب إليه؟ قالت أبو بكر، قلت ثم أيهم؟ قالت عمر)

- ‌شرح حديث استبشار أهل السماء بإسلام عمر

- ‌شرح حديث: (أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه)

- ‌شرح حديث: (اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة)

- ‌شرح حديث: (خير الناس بعد رسول الله أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر)

- ‌شرح حديث: (بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جنب قصر)

- ‌شرح حديث: (إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به)

الفصل: ‌شرح حديث: (أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه)

‌شرح حديث: (أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه)

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي أنبأنا داود بن عطاء المديني عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يسلم عليه، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة)].

هذا حديث باطل ومنكر؛ لأن فيه داود بن عطاء وقد اتفقوا على ضعفه، فقوله:(أول من يصافحه الحق عمر) يعني: الحق هو الرب سبحانه وتعالى، والله تعالى لا يصافح أحداً، وإنما ورد هنا أن الله يسلم على أهل الجنة، يسلم عليهم من فوقهم سبحانه وتعالى.

إذاً: هذا ضعيف السند، وهو منكر المتن، وقد يصل إلى درجة الوضع، قال عنه البوصيري: هذا إسناد ضعيف فيه داود بن عطاء المديني، وقد اتفقوا على ضعفه، وباقي رجاله ثقات.

وقال السيوطي: قال الحافظ عماد الدين ابن كثير في جامع المسانيد: هذا الحديث منكر جداً، وما هو أبعد من أن يكون موضوعاً، والآفة فيه من داود بن عطاء.

أقول: نعم، إنه حديث منكر شديد النكارة.

ص: 14