المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (خير الناس بعد رسول الله أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر) - شرح سنن ابن ماجة - الراجحي - جـ ٦

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة [6]

- ‌فضائل أصحاب رسول الله: فضل أبي بكر الصديق

- ‌شرح حديث: (ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر)

- ‌شرح حديث: (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة)

- ‌شرح حديث: (وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما)

- ‌شرح حديث: (إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي)

- ‌شرح حديث ابن عباس الذي في علي بن أبي طالب على عمر بن الخطاب

- ‌شرح حديث: (خرج رسول الله بين أبي بكر وعمر فقال: (هكذا نبعث)

- ‌إسناد آخر لحديث: (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة)

- ‌شرح حديث: (أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة، قيل ومن الرجال؟ قال أبوها)

- ‌ما جاء في فضل عمر بن الخطاب

- ‌شرح حديث عبد الله بن شقيق: (قلت لعائشة: أي أصحابه كان أحب إليه؟ قالت أبو بكر، قلت ثم أيهم؟ قالت عمر)

- ‌شرح حديث استبشار أهل السماء بإسلام عمر

- ‌شرح حديث: (أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه)

- ‌شرح حديث: (اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة)

- ‌شرح حديث: (خير الناس بعد رسول الله أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر)

- ‌شرح حديث: (بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جنب قصر)

- ‌شرح حديث: (إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به)

الفصل: ‌شرح حديث: (خير الناس بعد رسول الله أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر)

‌شرح حديث: (خير الناس بعد رسول الله أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر)

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال: سمعت علياً يقول: (خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر)].

هذا ثابت عن علي رضي الله عنه، قال هذا على منبر الكوفة، وفيه رد على الشيعة والرافضة الذين يفضلونه على أبي بكر وعمر، والشيعة قوم بهت، فهذا علي رضي الله عنه أفضل أهل البيت، ومع ذلك يعلن على رءوس الأشهاد على منبر الكوفة أن خير الناس بعد رسول الله أبو بكر، ثم عمر، فأبى الرافضة إلا أن يخالفوه، كما قال في النصوص: خالفوا علياً رضي الله عنه الذي يزعمون أنهم يتبعونه.

يقول المحقق: انفرد به ابن ماجة، وإسناده ضعيف؛ لأن عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي ضعيف يعتبر عند المتابعة ولم يتابع، وقد ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي.

وقال الذهبي: أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق تغير حفظه.

أقول: الحديث ثابت من طرق متعددة، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده من طريق أبي جحيفة.

ص: 16