المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث أنس في خروج الماء من بين أصابع النبي - شرح سنن النسائي - الراجحي - جـ ٥

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة [5]

- ‌القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للوضوء

- ‌شرح حديث: (كان رسول الله يتوضأ بمكوك)

- ‌شرح حديث توضئه بثلث مد

- ‌النية في الوضوء

- ‌شرح حديث: (إنما الأعمال بالنيات)

- ‌الوضوء من الإناء

- ‌شرح حديث أنس في نبع الماء من بين أصابع النبي في الإناء، والوضوء منه

- ‌شرح حديث ابن مسعود في تفجر الماء من بين أصابع النبي في الإناء والوضوء منه

- ‌التسمية عند الوضوء

- ‌شرح حديث أنس في خروج الماء من بين أصابع النبي

- ‌صب الخادم الماء على الرجل للوضوء

- ‌شرح حديث المغيرة في سكبه على رسول الله حين توضأ في غزوة تبوك

- ‌الوضوء مرة مرة

- ‌شرح حديث ابن عباس في إخباره عن وضوء رسول الله مرة مرة

- ‌الوضوء ثلاثاً ثلاثاً

- ‌شرح حديث ابن عمر في إسناده إلى النبي الوضوء ثلاثاً ثلاثاً

- ‌صفة الوضوء: غسل الكفين

- ‌شرح حديث المغيرة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌عدد مرات غسل الكفين

- ‌شرح حديث: (رأيت استيكاف رسول الله ثلاثاً)

- ‌حكم المضمضة والاستنشاق

- ‌شرح حديث عثمان في صفة الوضوء

- ‌بأي اليدين يتمضمض

- ‌إسناد آخر لحديث عثمان في صفة الوضوء

- ‌اتخاذ الاستنشاق والاستنثار

- ‌شرح حديث: (إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر)

- ‌المبالغة في الاستنشاق

- ‌شرح حديث: (أسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق)

- ‌ما جاء في الأمر بالاستنثار

- ‌شرح حديث: (من توضأ فليستنثر)

- ‌شرح حديث: (إذا توضأت فاستنثر)

- ‌ما جاء في الأمر بالاستنثار عند الاستيقاظ من النوم

- ‌شرح حديث: (إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات)

- ‌ما يستنثر به من اليدين

- ‌شرح حديث علي في الاستثار باليد اليسرى

الفصل: ‌شرح حديث أنس في خروج الماء من بين أصابع النبي

‌شرح حديث أنس في خروج الماء من بين أصابع النبي

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [باب التسمية عند الوضوء.

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس قال: (طلب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل مع أحد منكم ماء؟ فوضع يده في الماء ويقول: توضئوا باسم الله، فرأيت الماء يخرج من بين أصابعه، حتى توضئوا من عند آخرهم).

قال ثابت: قلت لـ أنس: كم تراهم؟ قال: نحواً من سبعين].

وهذا -كما سبق- فيه دليل من دلائل النبوة، وقوله:(ويقول: توضئوا باسم الله) فيه التسمية، وهذه الجملة فيها نظر، والمعروف أن الأحاديث التي فيها التسمية ضعيفة، كحديث:(لا وضوء لمن لم يسم،) وحديث: (لا وضوء إلا باسم الله)، وحديث:(ولا وضوء لم لمن يذكر اسم الله).

فكلها أحاديث ضعيفة عند أهل العلم، ولهذا ذهب جمهور العلماء إلى أن التسمية سنة وليست واجبة، وذهب آخرون من أهل السنة والجماعة إلى وجوبها في حالة الذكر، وسقوطها عند النسيان، وقالوا: هذه الأحاديث ضعيفة، إلا أن بعضها يشد بعضاً، ويقوي بعضها بعضاً.

ذكر هذا الحافظ ابن كثير رحمه الله في سورة المائدة في تفسير آية الوضوء.

وقال بعض أهل العلم: لا يصح الوضوء لو ترك التسمية عمداً.

والصواب أنه يصح؛ لأن النية ليست واجبة، بل هي مستحبة عند كثير من أهل العلم.

ص: 11