المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث: (لا تبتعه ولا تعد في صدقتك) - شرح صحيح مسلم - حسن أبو الأشبال - جـ ٣٣

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ كتاب الهبات - كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه

- ‌باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه

- ‌شرح حديث: (العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه)

- ‌شرح حديث: (لا تبتعه وإن أعطاكه بدرهم)

- ‌شرح حديث: (لا تشتره وإن أعطيته بدرهم)

- ‌شرح حديث: (لا تبتعه ولا تعد في صدقتك)

- ‌شرح حديث (لا تعد في صدقتك يا عمر)

- ‌الفوائد المستنبطة من باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه

- ‌كلام النووي في حديث عمر: (حملت على فرس عتيق في سبيل الله)

- ‌ذكر الفوائد المستنبطة من باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه

- ‌كلام النووي في حديث عمر في باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه

- ‌باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل

- ‌شرح حديث: (مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله)

- ‌شرح حديث: (العائد في هبته كالعائد في قيئه)

- ‌شرح حديث: (العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه)

- ‌حقيقة التدليس وأنواعه

- ‌طبقات المدلسين

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من حلف عدة أيمان ولم يكفر عنها وقد نسي مقدارها

- ‌حكم بيع الفرس الموهوب للجهاد قبل الجهاد به

الفصل: ‌شرح حديث: (لا تبتعه ولا تعد في صدقتك)

‌شرح حديث: (لا تبتعه ولا تعد في صدقتك)

قال: وحدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع -وهو نافع الفقيه مولى ابن عمر - عن ابن عمر: (أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله فوجده يباع، فأراد أن يبتاعه -أي: يشتريه- فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: لا تبتعه، ولا تعد في صدقتك).

وحدثناه قتيبة بن سعيد وابن رمح جميعاً عن الليث بن سعد، (ح) وحدثنا المقدمي -وهو محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي - ومحمد بن المثنى البصري قالا: حدثنا يحيى -وهو ابن سعيد القطان - (ح) وحدثنا ابن نمير قال: حدثنا أبي، (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة -وهو حماد بن أسامة - كلهم عن عبيد الله، كلاهما عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك].

وعبيد الله هو ابن عمر العمري أخو عبد الله، لكن عبيد الله المصغر إمام كبير ثقة حجة، بخلاف عبد الله المكبر فهو ضعيف، وكلاهما من نسل عمر بن الخطاب.

أما قوله: (كلاهما) الأصل عدم وجودها؛ لأن الأربعة يروون عن عبيد الله، وعبيد الله تلميذ نافع، وليس تلميذ ابن عمر؛ فالصواب حذف (كلاهما)؛ لأن (كلاهما) تدل على اثنين.

ولأن الإسناد الأول ينتهي إلى الليث، والثاني ينتهي إلى القطان، والثالث إلى ابن نمير، والرابع إلى أبي أسامة، فهؤلاء كلهم عن عبيد الله، وعبيد الله عن نافع، أما (كلاهما) فلم أجد لها مسوغاً هنا، حتى إن الحافظ ابن حجر حينما علق على هذا الإسناد لم يذكر (كلاهما) في الفتح.

ص: 6