المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ما روي عن مكحول الشامي في القدر - شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة - جـ ٥٧

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين

- ‌باب ما روي في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين

- ‌نسبة القدرية القول بالقدر إلى الحسن البصري وبطلان ذلك

- ‌أقوال الحسن البصري في إثبات القدر

- ‌احتجاج أهل الباطل بالمتشابه والمحتمل من كلام العلماء والرد عليهم في ذلك

- ‌إثبات السلف أن القدرية تكذب على الحسن في نسبة مذهبها إليه

- ‌مناظرة بين رجل من أهل السنة مثبت للقدر وغيلان الدمشقي القدري

- ‌ما روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير في القدر

- ‌ما روي عن محمد بن سيرين في القدر

- ‌ما روي عن سعيد بن جبير في القدر

- ‌ما روي عن مجاهد بن جبر المكي في القدر

- ‌ما روي عن محمد بن كعب القرظي في القدر

- ‌ما روي عن وهب بن منبه في القدر

- ‌ما روي عن طاوس بن كيسان اليماني في القدر

- ‌ما روي عن مكحول الشامي في القدر

- ‌ما روي عن عكرمة وعطاء الخراساني وقتادة وغيرهم في القدر

- ‌ما روي عن زيد بن أسلم وأبي صالح وسعيد بن عبد العزيز وأبي حازم في القدر

الفصل: ‌ما روي عن مكحول الشامي في القدر

‌ما روي عن مكحول الشامي في القدر

قال: [وعن أيوب قال: سمعت مكحولاً يقول لـ غيلان: لا تموت إلا مفتوناً] أي: غيلان الدمشقي، وسيأتي الكلام عن هذا.

قال: [وعن محمد بن عبد الله الشعيثي قال: سمعت مكحولاً يقول: بئس الخليفة كان غيلان لمحمد صلى الله عليه وسلم على أمته من بعده].

أي: بئس ما خلف غيلان الدمشقي محمداً عليه الصلاة والسلام على قومه وأمته.

ثم قال: [وحلف مكحول لا يجمعه وغيلان سقف بيت إلا سقف المسجد، وإن كان ليراه في أسطوان من أسطوانات السوق فيخرج منه].

يعني: كان مكحول إذا رأى غيلان يمشي في السوق يرجع من السوق ويخرج منه.

قال: [قال أبو داود السجستاني: كان غيلان نصرانياً.

عن إبراهيم بن مروان قال: قال لي أبي: قلت لـ سعيد بن عبد العزيز: يا أبا محمد! إن الناس يتهمون مكحولاً بالقدر، قال: كذبوا، لم يكن مكحول بقدري.

وعن الأوزاعي قال: لم يبلغنا أن أحداً من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين: الحسن، ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل].

يعني: افتراء وكذب على الحسن ومكحول.

قال: [وقال الأوزاعي: لا نعلم أحداً من أهل العلم نسب إلى هذا الرأي إلا الحسن، ومكحول، ولم يثبت ذاك عنهما.

قال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولاً ويدفعه عن القدر].

ص: 15