المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وجه تكفير الذنوب بالمصائب دون استشعار واحتساب - شرح كتاب الإيمان الأوسط لابن تيمية - الراجحي - جـ ١٨

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌[18]

- ‌ذكر عقائد المبتدعة في صاحب الكبيرة وأصول الدين

- ‌عقيدة الخوارج والمعتزلة في صاحب الكبيرة ونتيجة الخلاف بينهما

- ‌عقيدة غلاة المرجئة والملاحدة في صاحب الكبيرة وفي الوعد والوعيد

- ‌شبهة الملاحدة من القرامطة والإسماعيلية والنصيرية وغيرهم في دين الرسل والرد عليهم

- ‌شبهة ملاحدة الصوفية في حقيقة الدين والرد عليهم

- ‌طبقات الناس عند ملاحدة الصوفية وحكم كل طبقة

- ‌الأسئلة

- ‌حكم زكاة الحلي المستعمل

- ‌حقيقة رضا المخلوقين في قوله تعالى: (رضي الله عنهم ورضوا عنه)

- ‌مدى صحة قصة المرأة التي ذهبت إلى بابل وتعلمت السحر

- ‌الفرق بين ابن عربي وابن العربي

- ‌ورود النص بتسمية منكر ونكير

- ‌نصيحة موجهة للنساء بلزوم الحجاب الشرعي وعدم الخلوة بالأجنبي

- ‌وجه تكفير الذنوب بالمصائب دون استشعار واحتساب

- ‌حكم سترة المصلي وصفتها

- ‌حكم جعل العتق من العبادات التي يهدى ثوابها للميت

- ‌حكم أداء أكثر من عمرة في سفر واحد

- ‌معنى دعاء الملك بقوله: (ولك بمثله)

- ‌فضل الجهاد والمجاهدين

- ‌ذكر أسماء كتب في العقيدة وغيرها للمبتدئين مع بيان ضرورة استغلال الوقت بالعلم

الفصل: ‌وجه تكفير الذنوب بالمصائب دون استشعار واحتساب

‌وجه تكفير الذنوب بالمصائب دون استشعار واحتساب

‌السؤال

إذا أصيب الإنسان ببعض المصائب، لكنه لم يحتسب ولم يستشعر أنها تكفر الذنوب غفلة منه ونسياناً، فهل يكفر الله تعالى به الذنوب؟

‌الجواب

المصائب كفارات، لكن إذا احتسب كان له أجر آخر، ولابد أن يصبر ولا يجزع، فإذا صبر كفر الله بالمصيبة خطاياه، والصبر معناه: حبس النفس عن الجزع، وحبس اللسان عن التشكي، وحبس الجوارح عما يغضب الله، أي: حبس الجوارح عن لطم الخد، أو شق الثوب، أو نتف الشعر، واللسان لا يتشكى ويقول: لماذا حصل علي كذا؟ أما الرضا والتسليم بالمصيبة فهو مستحب.

ص: 15