المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ماذا يفعل من ابتلي بوساوس الشيطان - فتاوى منوعة - الراجحي - جـ ١٨

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى منوعة [18]

- ‌حكم الزيادة في الوضوء على الثلاث بدون تعمد

- ‌حكم من صلى الفجر منفرداً فعاقب نفسه بالنوم عن صلاة الاستسقاء

- ‌حكم من صلى وفي ثيابه مذي، ولم يعلم به إلا بعد انتهاء الصلاة

- ‌حكم الشراء من المطاعم التي عمالها غير مسلمين

- ‌حكم من جامع في نهار رمضان وهو يعلم أنه مبطل للصوم ولكنه جاهل بالحكم

- ‌أيهما الأفضل لمن دخل المسجد وفيه درس: صلاة تحية المسجد أو الجلوس والاستماع

- ‌حكم من لم يستطع إكمال الطواف لمرض ولم يشترط

- ‌حكم الدعاء للغير معلقاً بالمشيئة

- ‌ما حكم القول: في ذمتي، ولعمري، وما صدقت على الله، وعلينا وعليكم تبارك

- ‌كيفية قضاء صلاة الجنازة

- ‌حكم تنفيذ وصية من أوصت بدفنها في بلدها ودفن ولدها في حضنها

- ‌حدود الجار

- ‌عقيدة ابن بطال شارح صحيح البخاري

- ‌ماذا يفعل من ابتلي بوساوس الشيطان

- ‌حكم البيع بالتقسيط

- ‌حكم أكل اللحوم المستوردة

- ‌حكم التلفظ ببعض العبارات المختصة بالصوفية مع عدم الاعتقاد بها

- ‌حكم الشراء من المحلات التي تبيع المجلات الخليعة والدخان

- ‌ذبح الأضحية عن الميت

- ‌حكم الأذان والإقامة للنساء

- ‌حكم الصلاة على السقط

- ‌حكم غسل الجمعة

- ‌حكم الكتابة على المصحف

- ‌حكم إمامة ابن العشر السنوات من باب تشجيعه

- ‌كيفية صيام أيام البيض في شهر ذي الحجة

- ‌حكم من ركب باصات الفندق الذي يقيم فيه دون دفع الأجرة

- ‌حكم الدم الذي يخرج بعد الطهر

- ‌المفاضلة بين الحج عن القريب الميت وبين حج النافلة

- ‌عدم بطلان الوضوء بسبب وجود الطعام المتبقي بين الأسنان والأوساخ التي تحت الأظفار

- ‌الصلاة خير من النوم تقال في أذان الفجر

- ‌ثبوت الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في اليسرى في بعض الأحاديث

- ‌حكم الاستئجار للحج عن المتوفى الذي لم يحج

- ‌تحريم الاحتيال للمشتري إذا غبن في ثمن السلعة

- ‌التكبير في عشر ذي الحجة

- ‌حكم صلاة عدة صلوات بوضوء واحد

- ‌حكم من حج بمال بعضه من الربا

- ‌حكم التسمي بملاك، والروح، ورحاب، وإيمان

- ‌سبب ذكر النبي وجوب الصيام والحج في حديث معاذ لما بعثه إلى اليمن

- ‌من لم يستطع القيام في الصلاة هل يكتب له أجر القائم

- ‌حكم سجود الإمام إذا قرأ آية سجدة في الصلاة السرية

- ‌هل للموت في المسجد الحرام والدفن في مكة والمدينة فضل

- ‌حكم من مات وعليه أيام من رمضان لم يصمها

- ‌بيان أن مضاعفة الثواب في الحرم جاء في الصلاة

- ‌مقدار الوقوف على قبر الميت

- ‌حكم متابعة الإمام في منى إذا نسي القصر وقد نواه المأمومون

- ‌حكم الاستعانة بالجن في فك السحر

- ‌حكم من طاف حول البيت ومن شدة الزحام دخل في المسعى

- ‌حكم الإسراع إلى الصلاة بالسيارة

- ‌جواز قضاء صلاة الاستسقاء لمن فاتته

- ‌لا يؤذن المؤذن وهو يمشي

- ‌حكم إيجار خيام منى

- ‌حكم الشراء والبيع للحاج بعد طواف الوداع

- ‌الأولى بالمتصدق بصلاته أن يكون مأموماً

- ‌حكم إذا نسي المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم

- ‌كيفية صلاة المغرب نافلة لمن سبق وأن صلاها فريضة

- ‌السيارة هل تعتبر حرزاً إذا سرقت وخاصة إذا كانت بجوار البيت

الفصل: ‌ماذا يفعل من ابتلي بوساوس الشيطان

‌ماذا يفعل من ابتلي بوساوس الشيطان

‌السؤال

من ابتلي بوساوس الشيطان له بأشياء تخرجه عن الإيمان، وهو يخاف على نفسه أن يتوفاه الله وهو على هذه الحالة، وهو حديث عهد بالالتزام، ما نصيحتكم وتوجيهكم له، وجزاكم الله خيراً؟

‌الجواب

هذا من الشيطان، وهو يريد أن يتعبه ويرده عن الاستقامة، وهذا قد أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عندما شكا الصحابة إليه هذا وقالوا:(يا رسول الله! إن أحدنا يجد -يعني: في نفسه من الوساوس- ما لأن يخر من السماء خير له من أن ينطق به)، وفي لفظ:(ما يود أحدنا أن يكون حممة -يعني: فحمة- ولا يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان)، أي: أن استعظام هذا الشيء واستعظام التكلم به ومدافعته صريح الإيمان، وجاء في الحديث الآخر:(إن الشيطان يأتي إلى الإنسان فيقول له: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق الله؟ فإذا وجد ذلك فليستعذ بالله من الشيطان ولينته)، فالدواء هو أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وجاء في الحديث الآخر أنه يقول:({اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص:1 - 4])، وينته ويقطع التفكير، فإن الشيطان عدو الله يتعب الإنسان، فيأتيه أحياناً يوسوس له ويقول: لا يوجد جنة ولا نار، لا يوجد رب ولا بعث، فإذا وجد هذا فليستعذ بالله من الشيطان ولينته، ويقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، آمنت بالله ورسوله، {اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص:1 - 4]، ثم يقطع هذا التفكير، ويشتغل في شأنه، فهذا هو الدواء والعلاج.

ص: 15