المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌جميع الموحدين يخرجون من النار - فتاوى منوعة - الراجحي - جـ ٣

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى منوعة [3]

- ‌جميع الموحدين يخرجون من النار

- ‌كيفية الرد على من فسر الاستواء على العرش بالاستيلاء

- ‌حكم من صلى عدة صلوات بعد نزع أحد الخفين وبقاء الخف الآخر

- ‌حكم إكرام الضيف من مال الزكاة

- ‌الحكم على كتابات علوي السقاف

- ‌حكم منع المؤذن من الإقامة

- ‌حكم تكذيب أحاديث الصحيحين

- ‌حكم التبرك بماء زمزم

- ‌حكم تنفير الصيد أو الحمام أو الجراد في الحرم

- ‌السنة في صلاة الوتر

- ‌حكم من رأى النبي في المنام قصيراً أو أسود

- ‌حكم ترك صلاة الجماعة لمن كان حارساً

- ‌حكم دخول الأماكن التي فيها منكرات

- ‌الدليل على رفع اليدين عند كل تكبيرة في الصلاة على الميت

- ‌الستير من أسماء الله

- ‌نوعية كتمان أبي هريرة للوعاء الآخر

- ‌حكم الاحتفال بأعياد أخرى غير عيدي الفطر والأضحى

- ‌الضابط في صلاة المأموم مع الإمام في حال عدم رؤية الإمام

- ‌حكم الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر

- ‌السنة في كيفية صيام يوم عاشوراء

- ‌حكم من صلى الفريضة لوحده ثم جاءت جماعة أخرى فاتتها الفريضة

- ‌حكم الخروج على الحاكم الذي يحكم بغير ما أنزل الله

- ‌حكم اعتقاد أن الخضر حي ينفع

- ‌حقيقة المكس

- ‌الحكمة من خلق إبليس

- ‌كيفية الوقوف أمام دعاوى تحرير المرأة

- ‌حكم جلب الخادمات دون محرم

- ‌صفة وضع اليد في الركوع والجلسة بين السجدتين

- ‌غدر أهل العراق بالحسين رضي الله عنه

- ‌حكم الكلام عن شخص مجهول الاسم

- ‌خصائص الأشهر الحرم

- ‌توجيه الأحاديث المعلقة عند البخاري

- ‌ارتكاب المعاصي بدعوى تكفير صيام يوم عرفة لها

- ‌حكم من وجد على ملابسه شيئاً ولم يذكر احتلاماً

- ‌حكم التصفيق للتشجيع

- ‌حكم تشميت من يعطس في الصلاة

- ‌صيغة التسليم من الصلاة

- ‌درجة حديث: (اطلبوا العلم من هذه الحميراء)

- ‌حكم الصلاة في الكنائس والحسينيات

- ‌حكم ترك ركعتي تحية المسجد

- ‌موقف المسلم من الفتن

- ‌حكم من جامع ثم نام ولم يتوضأ أو يغتسل

- ‌نصيحة وتوجيه إلى بعض أئمة المساجد

- ‌معنى (وذلك أضعف الإيمان)

- ‌واجب المسلم إذا أصيب بمصيبة كموت أحد أقاربه

- ‌حكم الترديد الجماعي في قراءة الأذكار الصباحية

- ‌حكم من اعتمر في أشهر الحج ثم حج ولم يذبح هدياً

- ‌حكم لبس المرأة للقصير أمام النساء

- ‌حكم ائتمام المتنفل بصاحب الفريضة بدون نية الإمامة

- ‌حكم الشعور بخروج بعض قطرات البول بعد الاستنجاء

- ‌كيفية التعامل مع تاركي الصلاة وقد تجاوزت أعمارهم العشرين سنة

- ‌كيفية وضوء من له رجل صناعية

- ‌حكم الوضوء من الماء المعد للتبريد

- ‌حكم السلام على من شك في إسلامه

- ‌حكم الوضوء بماء زمزم

- ‌حكم أولاد الكفار والمجانين وأطفال المسلمين في الآخرة

- ‌الأحاديث القدسية من كلام الله

- ‌حكم من ترك بقعة من أعضاء الوضوء لم يصلها الماء

- ‌حكم تطبيق أحكام التجويد

- ‌معنى التراب المباح في التيمم

- ‌حكم وجود المجاز في القرآن

- ‌معنى قوله: (الطلاق لمن أخذ بالساق)

- ‌عيسى عليه الصلاة والسلام نبي أفضل من الصحابة

- ‌حكم قول: لا سمح الله، لا قدر الله

- ‌كيفية القراءة في صلاة الليل والوتر

- ‌حكم التشريك في النية

- ‌كيفية الوضوء عن العضو الذي عليه لاصق الجروح

- ‌حكم الجلوس في أماكن الآخرين

الفصل: ‌جميع الموحدين يخرجون من النار

‌جميع الموحدين يخرجون من النار

‌السؤال

إذا تقرر: أن بعض العصاة لا تنالهم الشفاعة، وأن الله يخرجهم برحمته بعد ذلك، فهل نقول: إن جميع الموحدين في الجنة بلا استثناء سواء طالت مدة مكثه في النار كالقاتل أم لم تطل؟

‌الجواب

نعم.

جميع الموحدين يخرجون من النار، لا يبقى في النار إلا الكفار، من لم تنله الشفاعة يخرجه رب العالمين برحمته، فجميع الموحدين ولو طال مكثهم لا بد أن يخرجوا من النار، والكفار الذين ماتوا على الشرك الأكبر أو الكفر الأكبر أو النفاق الأكبر أو الفسق الأكبر أو الظلم الأكبر الذي يخرج من الملة، هؤلاء لا تنالهم رحمة الله وليس لهم شفاعة نعوذ بالله، وأما الموحد فإنه من أهل الرحمة ومن أهل التقوى، داخلين في قوله:{فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} [الأعراف:156]، تناله الشفاعة، ومن لم تنله الشفاعة أخرجه رب العالمين برحمته.

ص: 2