المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أكثر الناس فتنة عند الموت وفي القبر - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد - حطيبة - جـ ٤

[أحمد حطيبة]

فهرس الكتاب

- ‌ بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب [2]

- ‌الإيمان بأن عيسى عبد الله ورسوله

- ‌معنى اشتراط أن يشهد المؤمن أن عيسى عبد الله ورسوله

- ‌معنى كون عيسى كلمة من الله وروح منه

- ‌الإيمان بأن الجنة حق وأن النار حق من أسباب دخول الجنة

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أدخله الله الجنة على ما كان من العمل)

- ‌شرح حديث تحريم النار على من أتى بالشهادة مخلصاً

- ‌قول العبد لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله من أسباب النجاة من النار

- ‌شرح حديث معاذ في تحريم النار على من قال لا إله إلا الله

- ‌اشتراط خلوص التوحيد من الشرك

- ‌أكثر الناس فتنة عند الموت وفي القبر

- ‌كمال الإخلاص واليقين في قول لا إله إلا الله كما يوجب محبة الله

- ‌شرح حديث: (لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري)

- ‌فضل كلمة لا إله إلا الله

- ‌سعة فضل الله وجوده

- ‌المسائل المستنبطة من باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

- ‌ضلال أهل الجاهلية في عبادتهم لغير الله في الرخاء ورجوعهم إلى الله في الشدة

الفصل: ‌أكثر الناس فتنة عند الموت وفي القبر

‌أكثر الناس فتنة عند الموت وفي القبر

يقول رحمه الله: وأكثر من يقولها إنما يقولها تقليداً أو عادة، ولم تخالط حلاوة الإيمان بشاشة قلبه، وغالب من يفتن عند الموت وفي القبور أمثال هؤلاء.

يعني: قالوا: لا إله إلا الله من غير فهم لهذه الكلمة، فهي لا تنفعهم يوماً من الدهر، ولكن الذي نريده، أن الذي يقول: لا إله إلا الله وينجو بها ويكون في الجنة، ولا يكون في النار، هو الذي يأتي بها بشروطها كما ذكرنا.

يقول: وغالب من يفتن عند الموت وفي القبور أمثال هؤلاء، كما في الحديث:(سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته).

هذا الحديث في الصحيحين من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن أسماء جاءت والسيدة عائشة تصلي فسألتها عن ذلك، فأشارت بيدها إلى السماء، يعني: حصل كسوف، فصلت معهم، ثم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما أكمل صلاته أنه قال:(ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار) يعني: وهو يصلي بالناس صلاة الكسوف فيقول: إنه رأى حتى الجنة والنار.

ثم قال: (فأوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم قريباً من فتنة المسيح الدجال يقال: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن، فيقول: هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا، يعيدها ثلاث مرات فيقال: له نم صالحاً، قد علمنا إن كنت لموقناً به، وأما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته) فالذي في قلبه النفاق وهو يقول أمام الناس لا إله إلا الله لا ينفعه ذلك؛ لأنها تنفع من قالها بحق وعمل بها، فهذا الذي ينجو من النار، وصاحب الإيمان المطلق تنفعه إن قالها بحق ووقع في معاصٍ ما شاء الله أن يقع فيها، تنفعه يوماً من الدهر، فقد يعذب حينما يشاء الله، ثم ينجو بعد ذلك ويدخل الجنة.

أما من قالها بلسانه وهو لا يفهم معناها، ويستوي عنده من يقول: لا إله إلا الله ومن يقول غيرها، والكل عنده يدخلون الجنة يوم القيامة، ولم يفهم هذه الكلمة، فلا يستحق أن يكون من أهلها.

إذاً: معنى كلام شيخ الإسلام رحمه الله: أن هذا الإنسان الذي يقول كما يقول الناس، ولا يفهم معناها، ولا يعرف أنه إله واحد بل يشك في ذلك، هذا لا يستحق أن يكون من أهلها.

ص: 11