‌مشارق الأنوار للقاضي عياض - قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات

‌

‌مَشَارِق الْأَنْوَار للْقَاضِي عِيَاض

وَأما الْمَشَارِق للْقَاضِي عِيَاض فأرويه سَمَاعا لأكثره وَقِرَاءَة لسائره على شَيخنَا مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف عَن الشهَاب احْمَد الْمقري قَالَ اُخْبُرْنَا بِهِ عمي الامام مفتي تلمسان سِتِّينَ سنة سعيد بن أَحْمد الْمقري التلمساني عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد التنسي بِفَتْح الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة وَالنُّون عَن وَالِده الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْجَلِيل التنسي ثمَّ التلمساني عَن الامام الحبر أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن مَرْزُوق الْحَفِيد عَن أَبِيه عَن جده الْخَطِيب وَعَن جده ايضا بالاجازة عَن القَاضِي أبي عَليّ حُسَيْن بن يُوسُف بن يحيى الحسني التلمساني الْقَزاز السبتي المولد والنشأة عَن الْخَطِيب أبي الْقَاسِم مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الطّيب السبتي عَن القَاضِي

الازدي السبتي عَن القَاضِي ابْن غَازِي السبتي عَن الْمُؤلف

وَلَا يخفى على من لَهُ أدنى ممارسة مَا من فِي هَذَا السَّنَد مَا اللطائف من كَونهم كلهم مالكيين مغربيين فُقَهَاء مشاهير وَفِي آخِره لَطِيفَة وَهِي ان رِجَاله من ابْن مَرْزُوق الْخَطِيب الى الْمُؤلف كلهم سبتيون خطباؤها والخطيب ابْن مَرْزُوق أَقَامَ بسبتة خَطِيبًا ثَلَاثَة أَعْوَام

ح وَبِه الى ابْن مَرْزُوق الْخَطِيب قَالَ اُخْبُرْنَا بِهِ الْفَقِيه الْعدْل ابو الْمجد احْمَد بن الْفَقِيه الأعدل أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفضل عِيَاض ابْن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن القَاضِي أبي الْفضل عِيَاض ابْن مُوسَى الْمُؤلف عَن ابيه عَن جده

ح وَأخْبرنَا بِهِ عَالِيا مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف مُحَمَّد بن عبد الله عَن الشَّيْخ عَليّ الأَجْهُورِيّ وشهاب الدّين الخفاجي شَارِح الشفا والشهاب احْمَد بن عبد الْوَارِث الْبكْرِيّ والشهاب احْمَد الغنيمي الانصاري اجازة عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّمْلِيّ عَن القَاضِي زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد الانصاري عَن مُحَمَّد بن مقبل الْحلَبِي قَالَ اُخْبُرْنَا الصّلاح بن أبي عمر قَالَ اُخْبُرْنَا ابو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد السَّعْدِيّ ابْن البُخَارِيّ قَالَ اخبرني الو الْحُسَيْن يحيى بن مُحَمَّد الصَّائِغ عَن مُؤَلفه القَاضِي ابي الْفضل عِيَاض

ح وَقَالَ مولَايَ الشريف أخبرنَا بِهِ مُحَمَّد بن اركماس الْحَنَفِيّ اجازة عَن الْحَافِظ ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي عَن ابي اسحاق التنوخي عَن مُحَمَّد بن جَابر بن مُحَمَّد الْوَادي آشي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون سَمَاعا من أبي الْحسن سهل بن مَالك عَن أبي جَعْفَر أَحْمد بن عَليّ بن حكم الغرناطي عَن مُؤَلفه

ح وَقَالَ الْوَادي آشي اُخْبُرْنَا بِهِ ابو الْمَوَاهِب ربيع بن أبي عَامر يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن ربيع اجازة قَالَ اُخْبُرْنَا بِهِ الْحسن بن عَليّ الغافقي اجازة قَالَ اجازنا القَاضِي عياص فَذكره

وَبِهَذَا السَّنَد أروي جَمِيع مصنفات القَاضِي عياص كالشفا قرأته سبع مَرَّات قِرَاءَة بحث وَتَحْقِيق على الشَّيْخ الْمُحدث مُحَمَّد بن سنة الْمَذْكُور باحضار غَالب الشُّرُوح اوالحواشي والنتبيهات المستنبطة فِي شرح كَلِمَات مشكلة وألفاظ مغلطة مِمَّا اشْتَمَلت عَلَيْهِ كتب الْمُدَوَّنَة والمختلطة وَكتاب تَرْتِيب المدارك وتقريب المسالك لمعْرِفَة أَعْلَام مَذْهَب مَالك وَكتاب الاعلام بحدود قَوَاعِد الاسلام وَكتاب الالماع فِي ضبط الرِّوَايَة وَتَقْيِيد السماع وبغية الرائد لما تضمنه حَدِيث ام زرع من الْفَوَائِد