المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المراد بقوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) - لقاء الباب المفتوح - جـ ١٣

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [13]

- ‌تفسير آيات من سورة النازعات

- ‌البسملة ليست آية من كل سورة

- ‌تفسير قوله تعالى: (والنازعات غرقاً، والناشطات نشطاً)

- ‌تفسير قوله تعالى: (والسابحات سبحاً)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فالسابقات سبقاً)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فالمدبرات أمراً)

- ‌تفسير قوله تعالى: (يوم ترجف الراجفة، تتبعها الرادفة)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم بيع السلعة مؤجلاً بثمن أكثر من ثمنها الحاضر

- ‌جواز قراءة الفاتحة للمأموم مع قراءة الإمام لسورة أخرى

- ‌إجزاء الغسل عن الوضوء

- ‌حكم تصويب المرأة للإمام في الصلاة

- ‌معنى التوسل بدعاء الصالحين

- ‌متابعة المأموم إمامه في الصلاة

- ‌المراد بالصحف في قوله تعالى: (صحف إبراهيم وموسى)

- ‌الجمع بين قوله تعالى: (للذكر مثل حظ الأنثيين) وبين قوله عليه الصلاة والسلام: (اعدلوا بين أبنائكم)

- ‌حكم التصدق من مال المجنون

- ‌المراد بقوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)

- ‌حكم من وجد شيئاً ثميناً لا يعلم صاحبه ثم تاب إلى الله وأراد أن تبرأ ذمته من هذا الشيء

- ‌حكم إهداء ثواب العمل للحي

- ‌الجمع بين ذم القرآن للذين يستخفون من الناس عند المعاصي وأمر السنة بالاستتار وعدم المجاهرة

- ‌حكم بيع الدراهم بدراهم مع الفضل

- ‌حكم صلاة من خلع الشراب بعد أن مسح عليها ثم أعادها من غير وضوء

- ‌حكم من نذر صوم ثلاثة أيام من كل شهر ولم يستطع الوفاء بسبب المرض

- ‌حكم بيع الثياب القصيرة للبنات اللاتي عمرهن تسع أو عشر سنين

- ‌حكم بقاء المرأة عند زوجها الذي يتعاطى المخدرات ويتهاون بالصلاة

- ‌معنى قوله تعالى: (والذين هم من عذاب ربهم مشفقون)

- ‌معنى تقرير النبي صلى الله عليه وسلم لأحد أصحابه

- ‌حكم التأمينات الاجتماعية الإسلامية وصورتها

- ‌الواجب على من جامع أهله ولم ينزل وظل يصلي لمدة أسبوع دون غسل

- ‌حكم التيمم مع وجود الماء في أماكن بعيدة

- ‌حكم التوسل بالعمل الصالح

- ‌بيان الغسل المجزئ دون تبيين سننه وواجباته

- ‌حكم إحضار الخادمة من بلدها من غير محرم وحكم مبيتها في البيت الذي تعمل فيه

- ‌حكم تعيين صاحب المحل مبلغاً معيناً من العامل شهرياً

- ‌حكم تسمية الرسول صلى الله عليه وسلم بـ (المفرق)

- ‌امرأة اعتمرت دون إذن زوجها وهي عند أخيها

- ‌حكم منع الصغار من الصلاة في الصفوف الأولى

- ‌حكم تخيير الرجل للزوجة أن تتنازل عن بعض وقتها للزوجة الثانية أو يطلقها

الفصل: ‌المراد بقوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)

‌المراد بقوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)

ما المراد بقوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} [الذاريات:47] هل السماء تتوسع الآن أو لا كما هو موجود في بعض المقررات؟

يقول الله عز وجل عن نفسه أنه بنى السماء بأيد -أي: بقوة- كما قال تعالى {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً} [النبأ:12] أي قوية: (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) أي: لموسعون فيها؛ وذلك لأن السماء إذا قارنت بينها وبين الأرض وجدت بينهما بعداً عظيماً في السعة، فالسماء على الأرض مثل القبة محيطة بها من كل جانب وبينها وبين الأرض ما لا يعلمه إلا الله عز وجل من المسافات البعيدة، هذا معنى قوله:(وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) .

أما أن نقول: (لَمُوسِعُونَ) في المستقبل وأنها كل مدى تتسع فهذا شيء لا نعلمه، بل ظاهر اللفظ أن الله أوسعها الآن، وأما أنها تتسع كلما مضى زمن فالله أعلم.

السائل: موجود الآن في بعض المقررات أنها تتوسع الآن؟ الشيخ: لا نستطيع أن نجزم بهذا، الآية لا تدل على هذا.

ص: 19