المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم إعطاء زيادة عند قضاء الدين من غير اشتراط في البداية - لقاء الباب المفتوح - جـ ١٣٦

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [136]

- ‌تفسير آيات من سورة (ق)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وقال قرينه هذا ما لدي عتيد)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد)

- ‌تفسير قوله تعالى: (قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد)

- ‌تفسير قوله تعالى: (قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم المسابقات والجوائز التي تعدها بعض المحطات البترولية

- ‌حكم أخذ زوجة الكفيل نقوداً من خادمة مسلمة دون حق

- ‌حكم القصر والجمع للصلاة عند القدوم إلى الأهل يومي الخميس والجمعة

- ‌حكم تأخر المأموم عن إمامه بركن أو واجب

- ‌الأسباب المعينة على حفظ القرآن

- ‌حال من كان مسافراً فصلى المغرب جماعة ثم أراد أن يصلي العشاء

- ‌حكم هجر الجيران الذين لا يصلون مطلقاً وإبلاغ الإمام عنهم

- ‌حكم من فاتته الركعة الأولى من صلاة الخسوف

- ‌حكم ترك المطلوبات الشرعية ندباً

- ‌حكم استخدام العدسات الملونة للنساء

- ‌حكم الاكتفاء بعبادة واحدة إذا اتفقت عبادتان في الهيئة

- ‌حكم الصلاة خلف إمام لا يستطيع السجود على جبهته

- ‌حكم إعطاء زيادة عند قضاء الدين من غير اشتراط في البداية

- ‌حكم تعليم الخدم والسائقين والعمال أمور الدين من قبل كفلائهم

- ‌حكم الجمع بين نيتين في غسل واحد

الفصل: ‌حكم إعطاء زيادة عند قضاء الدين من غير اشتراط في البداية

‌حكم إعطاء زيادة عند قضاء الدين من غير اشتراط في البداية

فضيلة الشيخ! إذا أخذت من إنسان مثلاً خمسمائة ريال سلفاً، فبعد مدة أرجعتها له ستمائة ريال من نفسي أنا زدت له مائة ريال وهو ما طلب مني هذا، هل يدخل في الربا أو ما يدخل في الربا؟

نقول: ليس من الربا؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (خيركم أحسنكم قضاءً) وكما أنه يجوز أن أعطيه أحسن مما استقرضتُ منه في الوصف فكذلك أزيَد في العدل ولا فرق، يعني لو أنك استسلفتَ منه صاع أرز من الأرز الوسط، ثم أعطيتَه صاع أرز من الأرز الجيد، يجوز أو لا؟ يجوز.

إذاً: لو أعطيته صاعاً ونصف ما هناك مانع، بشرط ألا يكون مشروطاً عند القرض، فإن كان مشروطاً عند القرض، فلا يجوز.

ص: 21