المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شبهة حول تواتر القرآن - لقاء الباب المفتوح - جـ ١٦٢

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [162]

- ‌تفسير آيات من سورة الطور

- ‌تفسير قوله تعالى: (فذكر فما أنت مذكر)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون)

- ‌تفسير قوله تعالى: (قل تربصوا فإني معكم من المتربصين)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أم تأمرهم أحلامهم بهذا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم استعمال الكافر للخدمة في البيت وخارجه

- ‌الضابط في إحضار الأطفال إلى المسجد

- ‌التقول على الله بلا علم أعظم من الشرك

- ‌ضلال من يطعن في خلافة أحد الخلفاء الراشدين

- ‌حكم إبطال السحر بالسحر والاتصال بالجن الصالحين

- ‌كيفية صلاة المغرب في جماعة يصلون العشاء

- ‌حكم البيعة لأمراء التنظيمات

- ‌نفي نبوة لقمان والخضر

- ‌شبهة حول تواتر القرآن

- ‌تحية المسجد لا تؤدى إلا داخل المسجد

- ‌إدراك جزء من الجماعة خير من تركها

- ‌الجمع بين قوله تعالى: (وهم فيها لا يسمعون) وقوله: (سمعوا لها شهيقاً)

- ‌قضاء الفائتة مقدم على أداء الحاضرة

- ‌قصر الصلاة لمن له منزلان بعد وصوله إلى أحدهما

- ‌اشتراط الولي في عقد النكاح

- ‌طلب العلم عبر الأشرطة والكتب

- ‌حكم القصر لمن نوى الإقامة أكثر من شهر

- ‌حكم صلاة المسبل

- ‌حكم دفع أموال الإفطار في رمضان إلى الإفطار في غيره

- ‌تأثير مس فرج الطفل على الوضوء

الفصل: ‌شبهة حول تواتر القرآن

‌شبهة حول تواتر القرآن

فضيلة الشيخ! جاء في صحيح مسلم: [جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعون]، كيف نرد على قول المستشرقين: إن القرآن غير متواتر بهذا الحصر؟

هم جمعوه لكن الذين في عهدهم أقروه، وأنا قد أكل جمع كتاب لشخص معين وإن كان الناس يعرفونه، ما أتوا بشيءٍ ينكره الناس كل الناس أقروا بما جمع.

السائل: بهذا الحصر هم يستدلون؟ الشيخ: لا ليس معناه أنهم عندما جمعوه انفردوا بعلمه، هم لم ينفردوا بعلمه لكن جمعوه مثلما لو وكلت إنساناً يكتب لي مثلاً: زاد المستقنع أو وكلت أربعة هل معناه أن الآخرين لم يعلموا بذلك؟ السائل: لا.

الشيخ: أبداً، أبو بكر رضي الله عنه هل هو من الأربعين الذين جمعوه؟ السائل: ليس من الأربعين.

الشيخ: وهل تظن أنه يخفى عليه شيء ذكره هؤلاء الأربعون؟ السائل: لا.

الشيخ: هو عارف، واضح؟ السائل: نعم واضح.

الشيخ: الحمد لله.

ص: 20