المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تقديم أعمال اليوم العاشر بعضها على بعض - لقاء الباب المفتوح - جـ ١٩٩

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [199]

- ‌صفة الحج

- ‌مسائل في الحج

- ‌جواز الإحرام بالحج قبل اليوم الثامن

- ‌الإحرام بالحج في اليوم التاسع

- ‌وصول الحاج عرفة وقت العصر

- ‌حكم الدفع من عرفة قبل الغروب وبعده

- ‌الدفع من مزدلفة قبل الفجر

- ‌ما يفعله الحاج في منى

- ‌تقديم أعمال اليوم العاشر بعضها على بعض

- ‌حكم السعي قبل الطواف

- ‌رمي الجمرات بعد الغروب

- ‌حكم رمي الجمرات قبل الزوال

- ‌حكم الرمي بعد طواف الوداع

- ‌اللبث في مكة بعد طواف الوداع

- ‌أنواع الوقفات في الحج

- ‌زيارة الحاج للمدينة النبوية

- ‌الأسئلة

- ‌التفصيل في الاستنابة في الحج عن الحي

- ‌قضاء الذكر بعد الصلاة لمن شغله شاغل عن الإتيان به بعد الصلاة

- ‌الاختلاف في ثبوت صيام النبي صلى الله عليه وسلم للعشر من ذي الحجة

- ‌حكم حج من ذهب إلى الحج دون تصريح من الدولة

- ‌شروط السفر إلى الخارج

- ‌كل شيء يبقى فهو صدقة جارية

- ‌حكم الوقوف بعرفة ليلة العاشر من ذي الحجة

- ‌حكم صيام ثلاثة أيام بعد الثالث عشر من ذي الحجة لمن لا يجد الهدي

- ‌ليس كل شيء على شكل الصليب يكون صليباً

- ‌الأعمال التي يحصل بها التحلل الكامل

- ‌حكم النيابة عن المرأة في رمي الجمرات بسبب الزحام

- ‌مدة رمي جمرة العقبة

الفصل: ‌تقديم أعمال اليوم العاشر بعضها على بعض

‌تقديم أعمال اليوم العاشر بعضها على بعض

مسألة: لو أنه قدم بعضها على بعض فهل يجوز؟

نعم.

يجوز، أفتى بذلك إمام المفتين محمدٌ صلى الله عليه وسلم فما سئل عن شيءٍ قدم ولا أخر في ذلك اليوم إلا قال:(افعل ولا حرج) ولم يقل: افعل ولا تعد، ولما أسرع أبو بكرة ليدرك الركعة قال:(زادك الله حرصاً ولا تعد) فلو كان الترتيب واجباً يسقط بالجهل لقال النبي صلى الله عليه وسلم: افعل ولا تعد، بل قال:(افعل ولا حرج) وهذا من رحمة الله عز وجل؛ لأن الناس إذا كان الأمر مفتوحاً صار بعض الناس يمشي من مزدلفة إلى مكة ليطوف ويسعى ثم يرجع ويرمي، أو بعض الناس يرمي ثم ينزل إلى مكة قبل الذبح والحلق، أو بعض الناس يرمي ثم يحلق ليحل التحلل الأول وينحر وهو لابسٌ ثيابه، المهم أن هذا من رحمة الله والحمد لله، ومن سعة علم الله؛ لأنه جل وعلا علم أن إيجاب الترتيب فيه مشقة على الناس، فالأكمل الترتيب ولكن للإنسان رخصة أن يبدأ بما شاء.

ص: 10