المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إحياء الموتى ليس كرامة للأولياء - لقاء الباب المفتوح - جـ ٢٢٦

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [226]

- ‌أنواع أنساك الحج وصفتها

- ‌صفة العمرة

- ‌كيفية الإحرام والتلبية

- ‌صفة الطواف بالبيت

- ‌صلاة ركعتين خلف المقام

- ‌السعي بين الصفا والمروة

- ‌التقصير من جميع الرأس

- ‌صفة الحج

- ‌ما يفعله القارن والمنفرد

- ‌النزول بمنى والوقوف بعرفة ومزدلفة

- ‌رمي الجمار

- ‌النحر والحلق

- ‌طواف الإفاضة

- ‌السعي بعد طواف الإفاضة

- ‌المبيت بمنى ورمي الجمرات

- ‌طواف الوداع

- ‌مسائل هامة في الحج

- ‌الوقوف بعرفة دون النزول قبلها في منى

- ‌الوصول إلى عرفة بعد العصر

- ‌الدفع من عرفة قبل غروب الشمس

- ‌الوصول إلى عرفة بعد غروب الشمس

- ‌الدفع من مزدلفة قبل الفجر

- ‌تأخير رمي جمرة العقبة من الصباح إلى المساء

- ‌تقديم أعمال اليوم العاشر بعضها على بعض

- ‌التعجيل لمن لم يتيسر له الرمي إلا بعد الغروب

- ‌حكم طواف الوداع قبل رمي الجمار

- ‌النزول إلى الأبطح ثم الرجوع إلى منى لرمي الجمرات

- ‌هل يجزئ طواف الإفاضة عن طواف الوداع

- ‌عدد طواف النبي عليه الصلاة والسلام بالبيت في حجة الوداع

- ‌الأسئلة

- ‌حكم إحرام من خرج من مكة بعد العمرة بنية الرجوع وهو متمتع

- ‌حكم المبيت بمنى لمن يعمل في مصلحة الحجاج

- ‌الدعاء للوالدين المتوفيين أفضل لهما من الحج والعمرة

- ‌حكم دفع المال إلى شخص ليحج به عن شخص متوفى

- ‌وصية لطالب العلم المبتدئ

- ‌حكم الزكاة على من كان مديناً

- ‌التحذير من صاحب البدعة ولو كان من أهل الخير

- ‌حكم الأكل من الشيء المنذور به

- ‌حكم نقل القبر المنفرد

- ‌حكم الهدية من ولي أمر الطالب للمدرسة

- ‌حكم تأخير طواف القدوم للقارن

- ‌حكم من نسي الحلق أثناء تأدية المناسك

- ‌حكم الجمع والقصر في الصلاة بمنى للحاج

- ‌حكم من نسي التقصير ثم دخل في الحج وكان متمتعاً

- ‌حكم تقصير المرأة شعرها بنفسها

- ‌حكم صيام الست من شوال قبل القضاء

- ‌حكم طواف الإفاضة يوم عرفة

- ‌إحياء الموتى ليس كرامة للأولياء

- ‌حكم زواج التحليل وما يترتب عليه من أحكام

- ‌حكم من أفطر رمضان لعذر ولم يقض إلى أن دخل رمضان الثاني

- ‌حكم سجود التلاوة في غير موضعه

- ‌حكم من حج وعليه دين مقسط

- ‌حكم من حل من إحرامه ولم يذبح الهدي

- ‌حكم المسح على الحجر الأسود في جميع الأشواط

- ‌الحج دين مقدم على الوصية والإرث

- ‌الجمع بين قراءة القرآن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ويوم الجمعة

- ‌حكم ركعتي الطواف خلف المقام

- ‌حكم المسح على الجورب (الشراب) الخفيف

- ‌حكم السعي بين الصفا والمروة عرياناً

- ‌حكم شراء الشيء باسم شيء آخر من أجل التخفيض

- ‌حكم الجمعية التي تقام بين عدة أشخاص

- ‌مدى صحة الترجيحات التي في الممتع عن الشيخ ابن عثيمين

الفصل: ‌إحياء الموتى ليس كرامة للأولياء

‌إحياء الموتى ليس كرامة للأولياء

هل من كرامات الأولياء: إحياء الموتى؟

هذه من آيات الأنبياء، وليس كل الأنبياء أيضاً، بل لا نعرف أن الله أحيا الأموات على سبيل العموم، إلا لعيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، وأما كرامات الأولياء فربما تكون قضية معينة يكون الإنسان مثلاً ماتت راحلته فدعا الله أن يحييها حتى توصله البلد، أو ما أشبه ذلك، فهذا يذكر عن بعض التابعين أنه حصل له مثل هذا، وأما على سبيل العموم فلا.

انتبه! لا يكون في هذا تغرير وخداع، يأتي إنسان من الذين يدعون أنهم أولياء ويقول: أنا أحيي الموتى، كيف؟ فيعطي الشاة إبرة بنج وإذا قارب انتهاء المفعول البنج، قال: أيها الشاة احيي بإذن الله، وإذا انتهى البنج تحركت، لأنه يوجد من هؤلاء الكذبة من قد يصنع مثل هذا.

ص: 49