المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم من ترك واجبا من واجبات العمرة - لقاء الباب المفتوح - جـ ٥

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [5]

- ‌دعوة لمساعدة المجاهدين في البوسنة والهرسك

- ‌أنواع النوافل وحكم قضائها

- ‌حكم من ترك واجباً من واجبات العمرة

- ‌التخيير في أنساك الحج الثلاثة وأفضلها التمتع

- ‌اجتماع صوم واجب مع مستحب

- ‌الجمع والقصر في منى أيام الحج

- ‌مقولة: الدنيا أرحام تدفع وأرض تبلع

- ‌مقولة: لو أراد مني ذنباً من ذنوبي أعطيته

- ‌تعجيل الزكاة قبل حلول وقتها

- ‌إجازة الموظفين قبل انتهاء الدوام

- ‌تحريم الكلام أثناء خطبة الجمعة

- ‌حكم التنفل بركعة واحدة والسلام بتسليمة واحدة

- ‌حكم قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام في الجهرية

- ‌حكم قراءة الأذكار لمن نام ظهراً

- ‌حكم النية عند الوضوء والصلاة

- ‌مشروعية قراءة سورة (تبارك) كل ليلة

- ‌حكم استخدام أدوات الدولة للأغراض الشخصية

- ‌الاعتماد على الأحلام في تقييم الناس

- ‌حكم التسمية على الوضوء

- ‌الصلاة على الراحلة في الحضر

- ‌مقولة: (يا لطف الله) في الميزان

- ‌تصحيح وتضعيف علماء الحديث المتأخرين

- ‌عيوب المرأة المخطوبة

- ‌رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على خلاف أوصافه

- ‌التوبة والرجوع إلى الله

- ‌طمس الوجه من الصور

- ‌قصر الصلاة قبل دخول البلد

- ‌حكم ترك بعض النوافل

- ‌تبييت نية صوم النفل والأجر على ذلك

- ‌الردة وحبوط الأعمال

- ‌الصورة التي أزيل منها ما لا تبقى معه الحياة

- ‌علاج من أصيب بالسحر

- ‌من اعتمر وترك السعي ثم حج بعد سنين سنوات واعتمر

- ‌الموالاة بين الطواف والسعي

- ‌حكم دعاء: (اللهم إنا لا نسألك رد القضاء) والرد على ذلك

- ‌الإحرام من مكة لمن هو ساكن في جدة

- ‌جواز ارتفاع الإمام عن المأمومين في الصلاة

- ‌حكم متابعة الإمام خارج المسجد

- ‌تسليط الجن على نساء أهل الدنيا

- ‌أسباب النصر وشروطه

- ‌دعاء الاستفتاح للمأموم

- ‌تأمين الإمام والمأموم

- ‌حكم العمل الخاص على حساب العمل العام

- ‌المسافر إذا دخل مع الإمام المقيم في التشهد الأخير

- ‌السلام على من جهلت ديانته

- ‌مشروعية الزكاة في حلي النساء

- ‌كتابة ذكر الله على الألواح في الطرق للتذكير

- ‌صحة حديث: (الكيس من دان نفسه)

- ‌حكم أكل ذبائح أهل البدع

- ‌معنى مقولة: (نية المؤمن خير من عمله)

- ‌إلقاء السلام على جماعة وهم في ذكر

- ‌متى تكون المباحات عبادة

- ‌دعاء ركوب الدابة

- ‌التسمي بأسماء من القرآن

- ‌حكم من فتح محلاً باسم غيره خروجاً من منع الدولة له بفتحه باسمه

- ‌كيفية التعامل مع الشيعة

- ‌اختلاف قنوت الوتر عن قنوت دفع البلاء

- ‌حكم صلاة الجمعة إذا وافقت يوم عيد

- ‌حكم سجود الرجل في زحام وأمامه امرأة في الحرم

- ‌حكم الصور التي فيها تعليم الصغار

الفصل: ‌حكم من ترك واجبا من واجبات العمرة

‌حكم من ترك واجباً من واجبات العمرة

رجل تحلل من عمرته بعد أن طاف وسعى ولم يحلق ولم يقصر ثم أحرم بالحج، ماذا يلزمه جزاك الله خيراً؟

الظاهر أنه باقٍ على تمتعه، ولكنه يلزمه عن ترك الحلق أو التقصير فدية؛ بناءً على ما هو مشهور عند الفقهاء من أن ترك الواجب تلزم فيه الفدية، فإذا كان موسراً قادراً وجب عليه أن يذبح في مكة وتوزع كلها على الفقراء، وإن لم يكن قادراً فلا شيء عليه، أما النسك فهو تمتع؛ لأن هذه هي نيته.

السؤال: الضابط المذكور لمن فعل اثنين من ثلاثة هل هو مطرد؟ الجواب: يقول الفقهاء رحمهم الله: إن التحلل الأول يحصل بفعل اثنين من ثلاثة وهو رمي جمرة العقبة يوم العيد، والحلق أو التقصير، والطواف، ولكن لم يرد في ذلك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما الوارد في الرمي أن من رمى وحلق حلَّ التحلل الأول، أو من رمى فقط.

فمن العلماء من قال: إن التحلل الأول يحصل برمي جمرة العقبة فقط، وإن لم يحلق أو يقصر.

ومنهم من قال: لا بد من الحلق أو التقصير مع الرمي، وهذا القول أحوط وأولى أن يؤخذ به، لكن الفقهاء يعللون ما قالوه: بأنه لما كان للطواف تأثيرٌ في التحلل الثاني صار له تأثير في التحلل الأول، فإذا رمى وطاف حلَّ التحلل الأول، وإذا حلق وطاف حلَّ التحلل الأول.

ص: 4