المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[ما هو سحر سحرة فرعون - لقاءات ملتقى أهل الحديث بالعلماء - جـ ٤

[ملتقى أهل الحديث]

فهرس الكتاب

- ‌الشيخ عبد الله الغنيمان

- ‌تعريف مختصر بالشيخ عبد الله الغنيمان

- ‌[هل يوجد في كتب العقيدة ما استوعب مسائلها جميعا ولو على سبيل الاختصار

- ‌[ما حكم التسمّي بـ (وجه الله)

- ‌ طالب العلم يقتصر في هذا الوقت على كتب المعاصرين

- ‌ والبقاء الذي لا ينقطع كبقاء الرحمن

- ‌ صحة حديث: " أبى الله أن يقبل توبة صاحب بدعة حتى يدع بدعته ". . وكذلك: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام

- ‌ أفضل الكتب التي تكلمت عن البدع وأحكام المبتدعة

- ‌من يحضر مجالس أهل البدع التي يجري فيها الشرك بالله تعالى من دعاء الأموات

- ‌[لا شك أن من ثبت كفره بالبرهان القاطع فإن تكفيره واجب، فهل يقال مثل ذلك في المبتدع الذي ثبتت بدعته

- ‌ الحديث القدسي؛ هل لفظه من الله، أم لفظه من الله والمعنى من النبي

- ‌[وما الرد على من يحتج على أن القرآن معناه من الله ولفظه من النبي أو من جبريل= باختلاف القراءات في الآية الواحدة

- ‌[ما وجه الدلالة من قوله عز وجل: فأجره حتى يسمع كلام الله على أن القرآن منزل غير مخلوق

- ‌[كيف ندرس العقيدة لعوام المسلمين الذين يكثر بينهم الجهل والأخطاء والبدع

- ‌[كيف نستطيع أن نبحث مسألة عقدية

- ‌[ما هو المنهج الصحيح لطالب علم العقيدة

- ‌ علة قتل الكفار هل هي الكفر أم المحاربة

- ‌[هل هذه العبارة صحيحه (إن نعمة الأمن والاستقرار أعظم النعم كلها بعد نعمة الإسلام)

- ‌ الإعانة المجردة للكفار على المسلمين لا تكون كفراً إلا إذا اقترنت بالاستحلال أومحبة الظهور للكفار

- ‌[هل صحيح أن وثيقة صلح الحديبية وثيقة كفرية؟ وعلى هذا يجوز التوقيع على الوثائق الكفرية

- ‌ حكم إعانة الكفار على المسلمين

- ‌[متى يسمى الرجل (خارجياً)

- ‌[ما ضابط التقنين المخرج من الملة

- ‌[هل يصح أن يقال عن الأشاعرة أنهم من مجمل أهل السنة والجماعة

- ‌ الفكر العصراني

- ‌ أهل الذمة أنه لا تجوز غيبتهم

- ‌[هل الإعجاب بصناعة الكفار وربما مجدناهم في صنعهم لجودة الصناعة لديهم وربما كتبت فيهم الأشعار من الكثير ،، هل هذا الإعجاب يعتبر من الولاء لهم

- ‌[ما القول الراجح في نظركم في صحة توبة من سب الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌من يشترط للتكفير كون الأمر المكفر به مجمعاً عليه

- ‌لدي بعض الأسئلة حول قضية التصويت والبرلمان:

- ‌ قتال أبي بكر لمانعي الزكاة

- ‌ حكم المرتد

- ‌ جواز الصلاة في المسجد النبوي مع وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد

- ‌[هل العمل شرط كمال في الإيمان أم شرط صحة

- ‌[إذا علم أن العور مطلق العيب، وصح أن الدجال أعور اليمنى واليسرى، فما دلالة حديث (إن ربكم ليس بأعور) على ثبوت العينين لله جل علا

- ‌[هل يشترط في القسم أن يكون تلفظا باللسان

- ‌ ما لا يتوقف إلا على أمور وجودية يكون الموجود الواجب القديم: أحق به من الممكن المحدث

- ‌ جنس العمل

- ‌(لا تدركه الأبصار)

- ‌ قول ابن القيم رحمه الله في عمل الجوارح

- ‌ الإيمان قول وعمل

- ‌ما حدود الكفر الأصغر

- ‌ الإجماع على عدم تكفير أحد من أهل القبلة بالذنب

- ‌ مقدم الذبابة كفر

- ‌ الإمام الشافعي في قوله في السحر

- ‌ قسم السحر إلى حقيقي وتخييلي

- ‌[ما هو سحر سحرة فرعون

- ‌[هل الشعور بوجود الجن أو الشياطين

- ‌[ذكر ابن القيم أن الله جل وعلا جعل الآثار العلوية علامات وأدلة وأسبابا لحوادث أرضية

- ‌ الصفة بعد الإضافة تختص من جهة اللوازم الحقيقة تبعا للذات المضافة إليها، أما اللوازم اللغوية فتبقى مشتركة

- ‌من يخطأ الأئمة النجدية ويقدح في الدرر السنية

- ‌ مذهب أهل السنة في مسألة ترك جنس العمل

- ‌ عوام الرافضة من الذين يدعون علي وآل البيت رضي الله عنهم

- ‌ التفريق بين الموالاة والتولي

- ‌[هل مقاطعة بضائع الكفار في عصرنا هذا من الولاء والبراء

- ‌ في معنى "الفرقة الناجية المنصورة"وفي معنى "أهل السنة والجماعة

- ‌ المسائل التي لا يعذر فيها الجاهل في مثل عصرنا

- ‌هل التأويل مانع مطلق من موانع التكفير والتبديع

- ‌ الفرق في تنزيل التكفير على المعين بين شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب

- ‌[هل بركة الرجل الصالح لذاته أم لصلاحه أم ليس له بركة]

- ‌[هل يجوز ترتيل الدعاء والذك

- ‌ هناك تبرك حكمه شرك أكبر وتبرك حكمه شرك أصغر

- ‌[هل صحيح ما يقال بأن النووي ألف رسالة في جواز التبرك

- ‌ حكم تعلم اللغة الأنجليزية للحاجة وغير الحاجة

- ‌ ضابط المولاة المكفرة؟ ومتى يكون الإكراه مانعاً معتبراً

- ‌ صحة القول بأن في التصوف جوانب مشرقة وحسنة

- ‌[ما معنى اللعن؟ هل يعني الطرد من رحمة الله فقط

- ‌[هل يجوز لعن من فعل ما يستحق اللعن بعينه استدلالاً بهذا الحديث:

- ‌[هل النور، والناصر من أسماء الله الحسنى

الفصل: ‌[ما هو سحر سحرة فرعون

ـ[بعض العلماء شراح كتاب التوحيد خطؤوا‌

‌ الإمام الشافعي في قوله في السحر

بعدم التكفير المطلق، وقد عرفوا السحر بصورة أضيق منها عند الشافعي، فهل الصورة التي يكفرون بها لا يكفر بها الشافعي حتى يكون هناك خلاف يلزم معه الترجيح؟ ]ـ

ذلك بناء على أن السحر لا ينفك عن الشرك كما هو الواقع لمن سبر أحوال السحرة.

ـ[بعض العلماء الأفاضل شراح كتاب التوحيد بعد تعريفه للسحر شرعا بأنه عزائم ورقى وعقد يؤثر في

إلخ،‌

‌ قسم السحر إلى حقيقي وتخييلي

، فهل على هذا التعريف لحقيقة السحر يستقيم هذا التقسيم، خاصة ممن لا يفصل في حكم الساحر؟ ]ـ

السحر أقسام عدة كما بين ذلك الفخر الرازي في كتابه "السر المصون" ومنه التخيل إلى الرائي.

ـ‌

‌[ما هو سحر سحرة فرعون

الذي وصفه الله بأنه سحر عظيم؟ هل هو كما يقول بعض العلماء الأجلاء حشو العصي بالزئبق وببعض المواد التي لا يعلمها الناس؟ مع أنه من القائلين أن السحر لا يكون إلا بالشياطين، ولا يفصل في حكم الساحر. ]ـ

ليس هو من الحيل بل هو سحر حقيقي، وهو بمعاونة الشياطين.

ـ‌

‌[هل الشعور بوجود الجن أو الشياطين

في حالة ما هو حضور يكفي لشرط الحضور في الاستغاثات والنداءات والاستعانات للمساعدة فيما يستطيعون؟ أرجو التفصيل]ـ

الجن عالم غير مشاهد لنا، ولكن قد يتراءون في صور مختلفة، ويعلم وجودهم بخطابهم، وأفعالهم، أما مجرد الظن فلا يكفي في ذلك.

ص: 14