‌20) زاد المعاد في هدي خير العباد - مؤلفات ابن قيم الجوزية - نسخها الخطية وطبعاتها

‌

‌20) زاد المعاد في هدي خير العباد

(أو الهدي النبوي)

* المخطوطات:

- خزانة القرويين [237/ 2](ج 2: 241 ورقة، كتبت في حياة المؤلف قبل سنة 749 هـ).

- دار الكتب المصرية [231 حديث](جـ 1: 158 ورقة، مخرومة من أولها، كتبت سنة 754 هـ).

- دار الكتب المصرية [233 حديث](جـ 3: 230 ورقة، كتبت سنة 758 هـ).

- مكتبة الحرم المكي [1020](ج 3، كتبت سنة 765 هـ).

- خزانة القرويين [237/ 1](جـ 1: 258 ورقة، كتبت سنة 766 هـ).

- ولي الدين با يزيد [878، 879، 880](ج 2: 233 ورقة، ج 3: 188 ورقة، كُتبا سنة 767 هـ، ج 4: 184 ورقة، كُتب سنة 768 هـ).

- ولي الدين بايزيد [877](ج 1: 227 ورقة، من نسخة أخرى غير السابقة).

- خزانة القرويين [237/ 3](ج 3: 157 ورقة، كتبت سنة 767 هـ).

- مغنيسا [1793](جـ 2: 259 ورقة، كتبت سنة 772 هـ).

- المكتبة الكتانية [1398](ج 1: 242 ورقة، مضطربة الأوراق، كتبت سنة 772 هـ).

- طوبقبو سراي [M.4446023] (ج 2: 268 ورقة، كتبت سنة 776 هـ، أولها: «فصل في مبدأ الهجرة التي فرَّق الله فيها بين أوليائه وأعدائه

…

»). انظر فهرسها (3/ 424).

- مكتبة الأوقاف ببغداد [17989](ج 1: 216 ورقة، كتبت سنة 790 هـ).

- تشستربيتي [3542](جـ 3: 222 ورقة، بخط نسخي ممتاز، من القرن الثامن).

- مغنيسا [1792](ج 1: 319 ورقة، كتبت سنة 813 هـ).

- دار الكتب المصرية: مجاميع مصطفى فاضل [229](ق 1 - 177، كتبت سنة 834 هـ).

- طوبقبو سراي [M.4456024] (ج 3: 230 ورقة، كتبت سنة 840 هـ، أولها: «قلت: في هذه القصة نظر، فقد ذكر أبو حاتم ابن حبان في صحيحه وغيره وفاته عن مجاهد عن إبراهيم بن الأشتر

…

»). انظر فهرسها (3/ 424).

- الظاهرية بدمشق [1897، 1898](ج 2: 208 ورقة، ج 3: 244 ورقة، كتبت سنة 853 و 854 هـ).

- ليدن [2998 شرقيات](مج 3: 214 ورقة، كتبت سنة 854 هـ). انظر فهرسها ص 403.

- الخزانة العامة بالرباط (نسخة كاملة في مجلدين، ج 1: 227 ورقة، ج 2: 272 ورقة، بخط محمود بن علي الهندي المتوفى سنة 865 هـ).

- مدرسة مصلي (ضمن السليمانية) بإستانبول [40 - 41](ج 1: 263 ورقة، ج 2: 247 ورقة). والجزء الرابع من هذه النسخة في الظاهرية بدمشق [1899](269 ورقة، كتبت في القرن التاسع).

- عمجه زاده ضمن المكتبة السليمانية بإستانبول [280، 281](ج 1: 234 ورقة، ج 2: 265 ورقة، لعلها كتبت في القرن التاسع).

- دار الكتب المصرية [234 حديث](ج 1، مخرومة الآخر، كتبت في القرن التاسع).

- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [369](ج 1: 193 ورقة، كتبت في القرن التاسع).

- تشستربيتي [4045](النصف الثاني: 147 ورقة، كتبت سنة 949 هـ).

- دار الكتب المصرية [23770 ب](ج 2: 218 ورقة، كتبت سنة 998 هـ). انظر الفهرس الثالث للدار (1/ 448).

- جامعة قار يونس [1501](ج 3: 336 ورقة، من القرن العاشر تقريبًا). انظر فهرس مخطوطاتها (1/ 78).

- خزانة القرويين [237/ 2](ج 2: 241 ورقة، كتبت قبل سنة 1011 هـ).

- برنستون [141] (ج 2: 178 ورقة، عليها خط سنة 1087 هـ، بداية النسخة ونهايتها بخط مختلف. أولها: «ذكر هديه صلى الله عليه وسلم في مكاتبته إلى الملوك وغيرهم

…

»). انظر فهرسها ص 388.

- ندوة العلماء [1785](الجزء الأول، 542 ص، سنة 1094 هـ)، و [1786](الجزء الثاني، 300 ص، سنة 1095 هـ).

- طوبقبوسراي [M. 4466022](نسخة تامة في 336 ورقة، كتبت سنة 1153 هـ). انظر فهرسها (3/ 423).

- مكتبة خدا بخش باتنه [496](326 ورقة، سنة 1157 هـ). انظر فهرسها الإنجليزي (5/ 2/56).

- الجامع الكبير (الأوقاف) بصنعاء [427](ج 1: 348 ورقة، كتبت سنة 1163 هـ). انظر الفهرس (3/ 1062).

- الجامع الكبير (الأوقاف) بصنعاء (489] (ج 2: 258 ورقة، نسخة متعددة الخطوط، عليها تعاليق بقلم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، وفي آخرها مقابلة بتاريخ سنة 1166 هـ). انظر الفهرس (3/ 1063).

- جامعة أم القرى [1941، 1942](مجلدان: 203+245 ورقة، تاريخ نسخهما سنة 1166 هـ وسنة 1167 هـ).

- بلدية الإسكندرية [1260 ب](نسخة في مجلد، كتبت سنة 1197 هـ). انظر فهرسها للشندي ص 18 - 19.

- مكتبة مكة المكرمة [107 حديث](90 ورقة، من القرن الثاني عشر، ناقصة الآخر، أطرافها متآكلة، وعليها آثار رطوبة). انظر فهرسها ص 62 (ط. الرياض 1418 هـ).

- ليدن [2998 شرقيات](ج 1: 225 ورقة، يقال: إنها بخط الشيخ محمد بن عبد الوهاب).

- رامفور [4318](362 ورقة، سنة 1223 هـ)، ونسخة أخرى فيها برقم [4319 - 4320](في مجلدين، 244+128 ورقة، من القرن الثالث عشر)، وقطعة من نسخة ثالثة برقم [4321](16 ورقة، من القرن الثالث عشر).

- ديوبند [حديث 64](272 ورقة، من القرن الثالث عشر).

- دار الكتب المصرية [230 حديث](3 مجلدات، المجلد الأول مخروم من أوله).

- دار الكتب المصرية [232 حديث](ج 2، مخرومة من أولها).

- دار الكتب المصرية [806 حديث](ج 3، به خرم).

- جامعة همدرد [1429](492 ورقة).

- الجامعة الملية بدهلي [3702](الجزء الثاني).

- علي كره [ج ع 85 حديث](نسخة حديثة).

- جاريت [4516].

- غوطا [2 (5)](ديباجته).

- الأوقاف بالموصل [5/ 17 ــ تاريخ وتراجم وسير](النصف الأول، 225 ورقة، بخط عبد العزيز بن محمد بن عيسى بن قاسم). انظر فهرسها (2/ 76، 77).

- مكتبة الملك فهد بالرياض [323، 552، 564، 604، 858] و [الدلم

61/ 7].

- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [12](246 ورقة، بدون تاريخ).

- مكتبة المسجد النبوي [19/ 217](243 ورقة).

- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [872](171 ورقة، بدون تاريخ).

- مكتبة الأوقاف ببغداد [3556](285 ورقة، نسخة نفيسة مضبوطة قديمة، مخرومة الأول). انظر فهرسها (1/ 371).

- المتحف البريطاني [11/ 84](مجلدان).

- الإسكندرية [فنون 133/ 5](ثلاثة مجلدات).

* الطبعات:

- طبعة حجرية بكانفور (الهند): المطبع النظامي، 1298 هـ/ 1881 م، 2 ج، 522+416 ص.

- القاهرة: المطبعة الميمنية، 1324 هـ/ 1906 م، 2 ج. [بهامشها «سيرة ابن هشام»].

- القاهرة: المطبعة الأزهرية المصرية، 1325 هـ/ 1907 م، 8 ج [بهامش «شرح الزرقاني على المواهب اللدنية»].

- القاهرة: مطبعة محمد علي صبيح، 1347 هـ/ 1928، 4 ج في مجلدين.

- القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، 1369 هـ/ 1950 م، 4 ج في مجلدين.

- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، 1373 هـ/ 1953 م، 4 أجزاء.

- القاهرة: المطبعة المصرية، 1379 هـ/ 1960 م، 4 ج.

- مراجعة: ط عبد الرؤوف طه، القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، 1390 هـ/ 1971 م، 4 ج في مجلدين.

- تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعبدالقادر الأرناؤوط، ط 1. بيروت: مؤسسة الرسالة 1399 هـ/ 1979 م، 5 ج. [صدر لها فهرس في مجلد سادس، صنعه: محمد أديب الجادر، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1408 هـ/ 1988 م، 496 ص]. وقد صدرت لها طبعات كثيرة مصورة في 6 مجلدات، مع الفهرس.

- بيروت: دار ابن حزم، 1420 هـ/ 1999 م، مجلد واحد، 1213 ص.

- تحقيق: أنور الباز، ط. بيروت: دار ابن حزم، 1432 هـ، 6 مجلدات.

- تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي ومحمد عزير شمس ونبيل نصار السندي وعلي بن محمد العمران، تخريج: سراج منير وجعفر حسن السيد ومصطفى بن سعيد ايتيم وإبراهيم بن محمد شلبي وحسين بن حسن باقر، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، 1439 هـ/2018 م، 7 مجلدات.

* أُفرِد منه كتاب «الطب النبوي» ، وفيما يلي ذِكر مخطوطاته وطبعاته:

(أ) المخطوطات:

- مكتبة الحرم المكي [2 طب](212 صفحة، كتبت سنة 788 هـ).

- تشستربيتي [3292/ 11](ق 230 - 285، بدون تاريخ، وهي من أوائل القرن التاسع، فإن الناسخ هو أحمد بن أبي بكر الطبراني الكاملي، وقد توفي سنة 835 هـ).

- خراججي أوغلي [1134](66 ورقة، من القرن التاسع).

- حميديه [1040](129 ورقة، كتبت سنة 1170 هـ).

- جراح باشا [طب تاريخي 399](149 ورقة، كتبت سنة 1246 هـ).

- جراح باشا [طب تاريخي 262](125 ورقة، كتبت قبل سنة 1268 هـ).

- جراح باشا [طب تاريخي 262](125 ورقة، كتبت قبل سنة 1268 هـ).

- جامعة إستانبول، القسم العربي [3018](149 ورقة، كتبت سنة 1291 هـ).

- جامعة إستانبول، القسم العربي [6163/ 1](ق 1 - 80، بدون تاريخ، بخط علي بن محمد الشرواني).

- أوبسلا [348].

- السليمانية [851].

- الظاهرية [7549](80 ورقة، مخروم الآخر، بدون تاريخ).

- الأزهر [33 (4515)](ضمن مجموعة: ق 1 - 60).

- رئيس الكتاب [733](272 ورقة، بدون تاريخ، كتبها موسى بن أحمد).

- أيا صوفيا [3700](196 ورقة، كتبها موسى بن محمد علي الشافعي).

- شهيد علي باشا [2063](165 ورقة، بدون تاريخ).

- بغداد لي وهبي [1367/ 1](109 ورقة، بدون تاريخ).

- رشيد أفندي [1251](156 ورقة، بدون تاريخ).

- رشيد أفندي [21476](109 ورقة، بدون تاريخ).

- رشيد أفندي [696/ 1](ق 1 أ-87 ب، من القرن الحادي عشر).

- الجامعة النظامية بحيدر آباد [طب 1](266 ورقة، بخط حديث).

(ب) الطبعات:

- حلب: المطبعة العلمية، 1928 م.

- تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، ووضع التعليقات الطبية: عادل الأزهري ومحمود فرج العقدة، ط 1. القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1377 هـ/ 1957 م، 334 ص. [وصدرت لها طبعات مصورة مرارًا].

- نشره: عبد المعطي أمين قلعجي، ط 1. القاهرة: دار التراث، 1398 هـ/ 1978 م، 464 ص، ط 2. القاهرة: دار التراث، 1402 هـ/ 1982 م، 464 ص، ط 14. الرياض: دار عالم الكتب، 1418 هـ/

1998 م، 527 ص.

- طبعة مؤسسة الرسالة، مفردة من طبعة زاد المعاد في المؤسسة نفسها. ط 2، 1402 هـ، 423 ص. ط 9، 1406 هـ.

- وضع المادة العلمية: محمد محمد بكر علي، ط 2. الإسكندرية: دار الدعوة، 1410 هـ/ 1989 م، 349 ص.

- تحقيق: عصام فارس حرستاني وحسّان عبد المنان، بيروت؛ دار الجيل، 1418 هـ/ 1998 م، 507 ص.

- مختصره: للمحلّي، يوجد مخطوطًا في باريس [2800 (16)].

- قام بترجمته إلى اللغة الأردية: الحكيم عزيز الرحمن الأعظمي، ط. كراتشي 2002 م، ولاهور 2015 م.

- ترجمه إلى اللغة الإنجليزية: جلال عبد الرب، ط. الرياض: مكتبة دار السلام، 1420 هـ/ 1999 م.

- ترجمه إلى الإنجليزية أيضًا: عبد القادر بن عبد العزيز، ط. مصر 2003 م.

* مختصرات ودراسات عن «زاد المعاد» :

قام بعض العلماء باختصاره وانتقاء فصول وأبواب منه وإفرادها، وتهذيب بعض موضوعاته، ونظمه، وترجمه آخرون إلى اللغات الأخرى، وإليك بيان ما وقفنا عليه منها:

- «مختصر هدي النبي صلى الله عليه وسلم» ، اختصار: شمس الدين ابن النقّاش (ت 763)، مخطوط في دار الكتب المصرية [229 م مجاميع]، وفيه

نقص وخروم.

- «سفر السعادة» ، لمجد الدين الفيروزابادي (ت 817). اختصر فيه كلام ابن القيم من «زاد المعاد» دون أن يشير إليه، على طريقته في اختصار الكتب السابقة في مؤلفاته. ولا مجال هنا لتفصيل القول في ذلك. وقد طبع هذا الكتاب طبعات عديدة.

- «مختصر الهدي النبوي» ، للحسين بن أحمد المعروف بزبارة الصنعاني (ت 1141)، ورد ذكره في «نشر العرف» (1/ 524) و «معجم المؤلفين» (3/ 311).

- «مختصر الهدي النبوي» ، لعبد الله بن حسين دلامة الذماري (ت 1179)، كما في «نشر العرف» (2/ 88) و «معجم المؤلفين» (6/ 45).

- «مختصر هدي الرسول صلى الله عليه وسلم» ، لمجهول، مخطوط في الجامعة الأمريكية ببيروت [ms 297، m 95 ــ سابقًا 256](205 ورقة).

- «مختصر زاد المعاد» ، لمحمد بن عبد الوهاب (ت 1206). وهو مختصر مشهور، توجد نسخة خطية منه في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض مكتوبة سنة 1197، وأخرى في مكتبة رضا برامفور (الهند)[4322](184 ورقة، كتبت سنة 1213)، وثالثة في المكتبة السعودية بدار الإفتاء [48/ 86](130 ورقة)، وغيرها من النسخ، وطبع طبعات كثيرة أولاها طبعة المكتب الإسلامي في بيروت سنة 1391. وقد ترجمه إلى اللغة الأردية: مقتدى حسن الأزهري، ونشرته الدار

السلفية في بومبي (الهند) سنة 1978 م، كما نُشر في لاهور سنة 1992 م. وترجمه إلى الأردية أيضًا: سعيد أحمد قمر الزمان، ط. الرياض 1427. وترجمه إلى الإنجليزية: عصام دياب، ونشرته دار الكتب العلمية بالقاهرة، ومكتبة نور الشام بدمشق 1993 م. كما طبعت ترجمته الإنجليزية بدون ذكر المترجم بالرياض 2003 م.

- «هدي الرسول صلى الله عليه وسلم: مختصر من زاد المعاد» ، اختصره وعلق عليه: محمد أبو زيد من علماء مصر، نشرته مكتبة المتنبي بالقاهرة، ودار ابن زيدون ببيروت. وترجمه إلى الأردية: عبد الرزاق المَلِيحابادي، بعنوان «أسوة حسنة» ، ونشر في الهند سنة 1925 م ثم 1931 م.

- «ذخيرة العباد في سيرة سيد العباد من زاد المعاد» ، لصالح بن أحمد، نزيل المدينة المنورة والمتوفى بها في حدود سنة 1395. نشرته دار نشر الثقافة بالإسكندرية دون تاريخ، كما طبع بمطبعة المدني في القاهرة سنة 1378. ويُعرف أيضًا بعنوان: «سيرة خير العباد شفيع يوم المعاد» .

- «ثمر الوداد مختصر زاد المعاد» ، لمصطفى محمد عمارة، ط. مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة، سنة 1952 م.

- «مختارات من زاد المعاد» ، لمحمد بن صالح العثيمين، ط 2. دار الأفق بالرياض 1411، ثم نشرته مؤسسة الشيخ الخيرية سنة 1433 ضمن سلسلة مؤلفاته.

- «مهذب زاد المعاد في هدي خير العباد» ، لسعد الحصين ويوسف الغويري، ط 1، نشرة وقف الأنصار، سنة 1421.

- «زاد للعباد من زاد المعاد» ، لمحمد ماهر عبد الحميد، ط. دار الدعوة بالإسكندرية.

- «نزهة العباد بفوائد زاد المعاد» ، لأبي أنس ماجد البنكاني، طبع عدة طبعات منها ط. مكتبة الصحابة بالشارقة.

- «تهذيب زاد المعاد» ، لشعيب الأرنؤوط ومحمد الجُوراني، يصدر قريبًا عن مركز الذخائر للتراث.

- «مختارات وفوائد من زاد المعاد» بطريقة سؤال وجواب، إعداد: سليمان بن محمد اللُّهيميد.

- «زاد المعاد» (تقيسم منهجي وتبويب موضوعي)، عُني به: صالح الشامي، في أربعة مجلدات، نشر دار القلم بدمشق.

- «الهدي النبوي في العبادات» ، إعداد: صالح أحمد الشامي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.

- «الهدي النبوي في الفضائل والآداب» ، إعداد: صالح أحمد الشامي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.

- «سيرة خير العباد» ، ملخَّص للسيرة النبوية من الزاد، إعداد: صالح الشامي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.

- «أحكام الصوم والاعتكاف من زاد المعاد» ، ط. غراس للنشر بالكويت. وترجمه إلى اللغة الأردية: أبو أنس سرور گوهر، ونشر من دار البلاغ بلاهور سنة 2005 م.

- استل منه ما يتعلق بالحج والعمرة بعنوان «مناسك الحج والعمرة» ، تحقيق وتعليق: محمد حسني عفيفي، ط. مكتبة الحرمين سنة 1400.

- «منسك» الأمير الصنعاني، اعتمد فيه اعتمادًا كبيرًا على الزاد. طبع في مجموعة بالهند سنة 1313، ثم طبع مرارًا آخرها من دار المأمون للتراث بدمشق 1430.

- «حجة خير العباد المجرد من زاد المعاد» لعلي بن محمد بن سنان، ط. دار الكتب العلمية بالقاهرة سنة 1410، ودار المأمون للتراث بدمشق 1428.

- «حجة الوداع» ، لمحمد زكريا الكاندهلوي، اختصرها من الزاد وشرحها شرحًا حنفيًّا. طبعت في لكنو (الهند) سنة 1390.

- «المنسك الجليل في صفة أداء المناسك الواردة عن الخليل» ، لحمد بن مطلق الغفيلي (ت 1397)، جرَّده من زاد المعاد. توجد منه نسخة في دارة الملك عبد العزيز بالرياض.

- «التعليقات الجياد على زاد المعاد» ، لمحمد ناصر الدين الألباني، لم يتمه، وهو مفقود.

- «إزالة الشكوك عن حديث البروك» ، للألباني، ناقش فيه ابن القيم في الكلام على هذا الحديث. وهو مفقود.

- «التعليقات البازية على زاد المعاد» ، لعبد العزيز بن عبد الله بن باز، قيّدها: عبد العزيز بن محمد الوهيبي، توزيع المكتب التعاوني بسلطانة في الرياض.

- «إتحاف العباد بالأحاديث التي تكلَّم عليها ابن القيم في زاد المعاد» ، لخالد بن محمد الأنصاري، ط. دار طويق بالرياض سنة 1423.

- «الصناعة الحديثية عند الإمام ابن القيم في كتابه زاد المعاد» ، لإبراهيم بركات صالح عواد.

- نظم قسم العبادات منه: الحسن بن إسحاق بن محمد المهدي اليمني (ت 1160)، وشرحه بكتاب سماه «فتح القوي شرح منظومة الهدي النبوي» أو «بلوغ المراد شرح منظومة زاد المعاد» ، في مجلد ضخم، وصل فيه إلى باب الجهاد، ولم يكمله. توجد نسخة خطية منه بمكتبة جامعة صنعاء [429] ومنه نسخة في جامعة أم القرى. وشرح هذا النظم أيضًا: محمد بن قاسم الوجيه اليمني، وطبع شرحه بتحقيق: محمد بن أحمد الجرافي بدار الحكمة في صنعاء سنة 1988 م.

* الترجمة:

- ترجمه إلى اللغة الأردية: رئيس أحمد الجعفري، ط. كراتشي 1962 م.

- ترجمه إلى الأردية كاملًا في خمسة مجلدات: عبد المجيد الإصلاحي، وطبع المجلد الأول منه في دهلي (الهند).

- ترجم قسم الصوم منه: أبو أنس سرور كوهر، ط. لاهور 2005 م.

- ترجمه إلى الإنجليزية كاملًا في أربعة مجلدات: جلال عبد الرب، وطبع في أمريكا 1999 و 2003 م.

- ترجمه إلى الإنجليزية باختصار: إسماعيل عبد السلام، ط. بيروت 2010 م.

* * * * *