المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المراجع(1)الكتب المحال عليها في التعليق - التعليق على «الأربعين في التصوف» للسلمي - ضمن «آثار المعلمي» - جـ ١٥

[عبد الرحمن المعلمي اليماني]

فهرس الكتاب

- ‌الأمر الثالث:

- ‌الأمر الرابع:

- ‌الأمر الخامس:

- ‌الأمر السادس:

- ‌الأمر السابع:

- ‌1).[1]باب الدليل على أن الصوفية هم رُفقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌[2] باب من صفة الفقراء

- ‌3).* * * *[3]باب استعمال الخُلُق ولو مع الكفار

- ‌[4] باب فيمن تخلّى من جميع ماله ثقةً بالله عز وجل

- ‌[5] باب في جواز الكرامات للأولياء

- ‌[6] باب استعمال مكارم الأخلاق والحث على الإنفاق كراهية الادخار والوقوف عند الشبهات

- ‌[7] باب في صفة المؤمنين وصفة العلماء

- ‌[8] باب في الاكتفاء من الدنيا بأقلّ القليل وكراهية مخالطة الأغنياء

- ‌[9] باب في القناعة

- ‌[10] باب في طلب المدعين بصحة دعواهم

- ‌[12] باب المواظبة على الذكر والشكر والصبر

- ‌[13] باب في سبيل المنقطعين إلى الله تعالى

- ‌1).* * * *[14]باب في تركهم الدنيا وإعراضهم عنها

- ‌[15] باب في حب الفقراء والفقر وسؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه

- ‌1).* * * *[16]باب في ترك ما لا يعنيهم من الأمور

- ‌[17] باب في كتمانهم المصائب

- ‌10(4).* * * *[18]باب في أحوال الاستقامة

- ‌[19] باب في لبس البِذْلة من الثياب

- ‌[20] باب الدليل على أن لله في الأرض أولياء وبُدَلاء

- ‌[21] باب في السخاء بالطعام ووضع المائدة دائمًا

- ‌[22] باب الدليل على أن اليد العليا هي المتعفِّفة عن السؤال

- ‌[23] باب فيمن عبد الله سرًّا فكافأه على ذلك

- ‌[24] باب في القناعة والوَرَع والشفقة على المسلمين وحُسْن المجاورة وقلة الضحك

- ‌[25] باب في اختيار الفقر على الغنى

- ‌[26] باب في الابتداء بتعهُّد الفقراء دون الأهل والعيال

- ‌[27] باب إباحة الكلام على لسان التفريد

- ‌[28] باب في خدمة المشايخ بأنفسهم الوافدَ عليهم والغريبَ

- ‌[29] باب في اتخاذ المُرَقَّعة ولبسها

- ‌[30] باب في أَخْذ الرَّكْوة في الأسفار

- ‌[31] باب السنة في الاجتماع على الطعام وكراهية الأكل فُرادَى

- ‌[32] باب إباحة الكلام في باطن العلم وحقيقته

- ‌[33] باب ترك التكلف للضيف وإحضاره ما حضره

- ‌3.* * * *[34]باب في ترك التنعُّم

- ‌[35] باب في ما جاء في تصحيح الفراسة

- ‌[36] باب استجلاب محبة الله تعالى بالمداومة على خدمته

- ‌[37] باب كراهية جمع المال لئلا يرغب العبد في الدنيا

- ‌[38] باب في صفة العقلاء

- ‌[39] باب في إباحة السماع

- ‌[40] باب في إباحة الرقص

- ‌المراجع(1)الكتب المُحال عليها في التعليق

الفصل: ‌المراجع(1)الكتب المحال عليها في التعليق

‌المراجع

(1)

الكتب المُحال عليها في التعليق

- الإصابة، لابن حجر - طبع مصر سنة 1320 هـ.

- الاعتصام، للشاطبي - طبع مصر سنة 1331 هـ.

- الأغاني - طبع مصر سنة 1323 هـ.

- إكمال ابن ماكولا - نسخة خطية للمكتبة الآصفية بحيدراباد دكن.

- أمالي القالي - طبع مصر سنة 1344 هـ.

- الأنساب، لابن السمعاني- المطبوع بالزنكوغراف بأوربا سنة 1912 م.

- تاريخ البخاري الكبير - طبع دائرة المعارف سنة 1360 هـ.

- تاريخ بغداد، للخطيب - طبع مصر سنة 1349 هـ.

- تفسير ابن جرير - طبع مصر سنة 1321 هـ.

- تهذيب تاريخ ابن عساكر - طبع الشام سنة 1329 هـ.

- تهذيب التهذيب - طبع دائرة المعارف سنة 1325 هـ.

- الجامع الصغير، للسيوطي - مع شرح العزيزي طبع مصر سنة 1324 هـ.

- الحلية، لأبي نعيم - طبع مصر سنة 1351 هـ.

- سنن الترمذي - طبع مصر سنة 1292 هـ.

- سنن أبي داود - طبع الهند سنة 1271 هـ.

- سنن ابن ماجه - مع حواشي السندي طبع مصر سنة 1313 هـ.

- صحيح البخاري - مع فتح الباري طبع مصر سنة 1319 هـ.

(1)

من صُنع المؤلف.

ص: 413

- صحيح مسلم - مع شرح الأبي والسنوسي طبع مصر سنة 1327 هـ.

- صفة الصفوة، لابن الجوزي - طبع دائرة المعارف سنة 1359 هـ.

- طبقات ابن سعد - طبع أوربا سنة 1322 هـ.

- فتح الباري - طبع مصر سنة 1319 هـ.

- كتاب ابن أبي حاتم - نسخة مأخوذة بالتصوير عن النسخة المحفوظة بخزانة كوبريلي في إستانبول.

- كتاب ابن أبي حاتم - المجلد الثالث طبع دائرة المعارف سنة 1360 هـ.

- الكفاية، للخطيب - طبع دائرة المعارف سنة 1357 هـ.

- كنزل العمال - طبع دائرة المعارف سنة 1312 هـ.

- اللآلي المصنوعة، للسيوطي - طبع مصر سنة 1317 هـ.

- لسان الميزان - طبع دائرة المعارف سنة 1329 هـ.

- المستدرك - طبع دائرة المعارف سنة 1334 هـ.

- مسند الإمام أحمد - طبع مصر سنة 1313 هـ.

- مصنف ابن أبي شيبة - نسخة قلمية ملك دائرة المعارف.

- المعجم الصغير، للطبراني - طبع الهند سنة 1311 هـ.

- منتخب كنز العمال - بهامش مسند أحمد طبع مصر سنة 1313 هـ.

- الميزان، للذهبي - طبع مصر سنة 1325 هـ.

ص: 414