‌عودة إلى كتاب المفردات - معجم الكتب

‌

‌عودة إِلَى كتاب الْمُفْردَات

وَمن الَّذين كتبُوا فِي الْمُفْردَات غُلَام ابْن المنى اسماعيل ابْن عَليّ بن حُسَيْن الْبَغْدَادِيّ بن الْوَفَاء

وَيُسمى إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن حُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الأزجى المأموني الْفَقِيه الأصولي المناظر الْمُتَكَلّم أَبُو مُحَمَّد ويلقب فَخر الدّين وَيعرف بِابْن الْوَفَاء وبابن الماشطة واشتهر تَعْرِيفه بِغُلَام ابْن المنى

وَله تصانيف فِي الْخلاف والجدل مِنْهَا

كتاب الْمُفْردَات

كتاب التعليقة الْمَشْهُورَة

كتاب جنَّة النَّاظر وجنة المناظر فِي الجدل

كتاب نواميس الْأَنْبِيَاء يذكر فِيهِ أَنهم كَانُوا حكماء كهرمس وارسطاطاليس

توفّي علام ابْن الْمَنِيّ فِي سنة 610 هـ

وَمن أشهر المصنفات فِي الْمُفْردَات عِنْد الْمُتَأَخِّرين الألفية المسماه النّظم الْمُفِيد الأحمد فِي مُفْرَدَات الإِمَام أَحْمد للْقَاضِي مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْخَطِيب الْمُتَوفَّى سنة 820 هـ

ثمَّ شرح الْمُفْردَات الْمُسَمّى منح الشفا الشافيات للشَّيْخ مَنْصُور البهوتى

وَالشَّيْخ البهوتي هُوَ مَنْصُور بن يُونُس بن صَلَاح الدّين بن حسن بن أَحْمد بن عَليّ بن عَليّ ابْن إِدْرِيس أَبُو السعادات البهوتي شيخ الْحَنَابِلَة بِمصْر المحروسة وخاتمة عُلَمَائهمْ بهَا وَمن مصنفاته المفيدة

كتاب شرح الْإِقْنَاع فِي ثَلَاثَة أَجزَاء

حَاشِيَة على الْإِقْنَاع

شرح على مُنْتَهى الإرادات وَهُوَ كتاب للتقى الفتوحى

حَاشِيَة على المنتهي.

شرح زَاد المستقنع للحجاوي (المسمي: الرَّوْض المربع) .

شرح الْمُفْردَات للشَّيْخ مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي الْمُسَمّى منح الشفا الشافيات فِي شرح الْمُفْردَات مُجَلد وَاحِد عبارَة عَن شرح قيم

على مَا انْفَرد بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي الْمسَائِل الْفِقْهِيَّة

الْعُمْدَة وَهُوَ كتاب فِي الْفِقْه

منسك مُخْتَصر

وجميعها فِي أَيدي التداول كَانَت وَفَاته فِي شهر ربيع الثَّانِي من عَام 1051 هـ

162 -

الْمَجْمُوع فِي الْفُرُوع

163 -

الْمِفْتَاح فِي الْفِقْه

164 -

رُؤُوس الْمسَائِل الْمُفْردَات فِي الْفِقْه

تصنيف القَاضِي الشَّهِيد أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء بن أبي يعلى سبق وعرفنا بِهِ وبمؤلفاته

165 -

الْمُنْتَخب فِي الْفِقْه مجلدان

وَهُوَ تصنيف عبد الْوَهَّاب بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن الْحَنْبَلِيّ شرف الْإِسْلَام أَبُو الْقَاسِم الْفَقِيه الْوَاعِظ الْمُفَسّر شيخ الْحَنَابِلَة بِالشَّام فِي وقته لَهُ تصانيفه فِي الْفِقْه وَالْأُصُول مِنْهَا

الْمُفْردَات كتاب فِي الْفِقْه

الْبُرْهَان كتاب فِي أصُول الدّين

رِسَالَة فِي الرَّد على الأشعرية رِسَالَة فِي علم الْكَلَام

166 -

الإفصاح

وكامل اسْمه الإفصاح عَن مَعَاني الصِّحَاح وتأليفه جَاءَ إستطرادا من الْمُؤلف أثْنَاء شَرحه الصَّحِيحَيْنِ عِنْدَمَا وصل إِلَى حَدِيث

من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين عَن مُعَاوِيَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين وَتكلم مؤلف الإفصاح على الْفِقْه وَذكر الْمسَائِل

الْمُتَّفق عَلَيْهَا والمختلف عَلَيْهَا والمختلف فِيهَا بَين الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة وَقد أفرده النَّاس من الْكتاب وجعلوه مُسْتقِلّا فِي مُجَلد وسموه بِهَذَا الِاسْم الْمَذْكُور

ومؤلف الإفصاح هُوَ الْوَزير ابْن مُحَمَّد بن هُبَيْرَة الدوري الْبَغْدَادِيّ عون الدّين أَبُو المظفر

وَمن تصانيف ابْن هُبَيْرَة

شرح الصَّحِيحَيْنِ فِي عدَّة مجلدات سَمَّاهُ الإفصاح عَن مَعَاني الصِّحَاح وَلما بلغ إِلَى شرح حَدِيث من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين شرح الحَدِيث وَتكلم عَن الْفِقْه وَذكر الْمسَائِل الْمُتَّفق عَلَيْهَا والمختلف فِيهَا بَين الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة وَقد أفرده النَّاس من الْكتاب وجعلوه مُسْتقِلّا فِي مُجَلد وسموه بِكِتَاب الإفصاح

وَأنْفق على الإفصاح 113000 دِينَار

كتاب الْمَقْصد فِي النَّحْو شَرحه ابْن الخشاب فِي أَربع مجلدات

مُخْتَصر كتاب إصطلاح الْمنطق لِابْنِ السّكيت

كتاب الْعِبَادَات الْخمس على مَذْهَب أَحْمد

أرجوزة فِي الْمَقْصُور والممدود

أرجوزة فِي علم الْخط

توفّي الْوَزير ابْن هُبَيْرَة سنة 560 هـ وأخباره كَثِيرَة

167 -

الغنية

واسْمه كَامِلا الغنية لطالبي طَرِيق الْحق وَهُوَ مَعْرُوف

فِيهِ الْمُؤلف عقيدته ومذهبه

تصنيف عبد الْقَادِر بن أبي صَالح بن جنكى دوست الجيلي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ

وَقيل أَن نسبه يتَّصل إِلَى عَليّ بن أبي طَالب كرم الله وَجهه وَهُوَ الزَّاهِد صَاحب المقامات والكرامات والعلوم والمعارف وَالْأُصُول الْمَشْهُورَة وَإِمَام الْحَنَابِلَة وشيخهم فِي عصره وَله من المصنفات

كتاب الغنية لطالبي طَرِيق الْحق شرح فِيهِ عقيدته

كتاب فتوح الْغَيْب

وَجمع أَصْحَابه من مسَائِله فِي الْوَعْظ الْكثير وَكَانَ متمسكا فِي مسَائِل الصِّفَات وَالْقدر وَنَحْوهمَا بِالسنةِ المطهرة

توفّي سنة 561 هـ

168 -

الْإِنْصَاف كتاب فِي مسَائِل الْخلاف

169 -

جنَّة النّظر هِيَ التعليقة الْوُسْطَى

170 -

المقتصر مقتصر الْمُخْتَصر فِي مسَائِل النّظر دون تِلْكَ

171 -

عُمْدَة الدَّلَائِل فِي مشتهر الْمسَائِل وَهِي التعليقة الصُّغْرَى

172 -

الْمَذْهَب فِي الْمَذْهَب

173 -

مسبوك الذَّهَب فِي الْمَذْهَب مُجَلد فِي الْفُرُوع

174 -

النبذة جُزْء

175 -

الْعِبَادَات الْخمس جُزْء

176 -

أَسبَاب الْهِدَايَة لأرباب البلدية مُجَلد

177 -

كشف الظلمَة عَن الضياء فِي رد الدَّعْوَى

178 -

ورد اللوم والضيم فِي صَوْم يَوْم الْغَيْم جُزْء وَاحِد

وَكلهَا فِي الْفِقْه وَهِي من تأليف الْحَافِظ أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن الْجَوْزِيّ سبق وتحدثنا عَنهُ وَعَن مؤلفاته

179 -

الْمُسْتَوْعب ف الْفِقْه

180 -

الفروق فِي الْفِقْه

تأليف مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن السامري الْفَقِيه الفرضي من عُلَمَاء الْمَوَارِيث الْمَشْهُود لَهُم أَبُو عبد الله يلقب بنصير الدّين وَيعرف بِابْن سنينة

برع فِي الْفِقْه والفرائض وصنف فِيهَا تصانيف مَشْهُورَة مِنْهَا

كتاب الْمُسْتَوْعب فِي الْفِقْه

كتاب الفروق فِي الْفِقْه

كتاب الْبُسْتَان فِي الْفَرَائِض

وَفِي كِتَابيه الْمُسْتَوْعب والفروق فَوَائِد جليلة ومسائل غَرِيبَة

توفّي ابْن سنينة سنة 616 هـ

181 -

الْعُمْدَة

182 -

الْمقنع

183 -

الْكَافِي

184 -

المغنى شرح لمختصر الخرقى

وَكلهَا فِي الْفِقْه بَين أَيدي النَّاس الْيَوْم من تصنيف

موفق الدّين بن قدامَة عبد الله بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي