‌ ‌مقدمة   الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام - معجم لغة الفقهاء

‌

‌مقدمة

الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على رسوله المبلغ عنه بلسان عربي مبين..وبعد، فاننا نضم إلى المكتبة العربية ونضع بين يدي القارئ معجمنا هذا الذي اسميناه " معجم لغة الفقهاء " جمعنا مادته من خلال رحلة استمرت اكثر من خمسة وعرين عاما - لا أحلى منها ولا أجمل - بين رياحين الفكر، ودوحات العلوم التي غرسها لنا رجال عظام وفقهاء إعلام من لدن رائدهم الاول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عصر، نا الحاضر، ولا ندعي، ولا يحق لنا أن ندعي، أننا أو فينا على النهاية، ولكن حسبنا أننا جمعنا من باقات الورد ما لم يجمعه غيرنا، وقدمناها في سلة من البهاء والجمال ما لم يسبقنا إليه غيرنا، فإن وجدت حشيشة غريبة أو وردة إذابلة في باقات الورد الجميلة، فذلك لاننا بشر، ومن شأن البشر أن يفوته الكمال المطلق، والفضل لمن استلها فأبعدها ي وأ رعاها فأصلحها.

ومبلغ علمنا أن أوسع جمع لمصطلحات الفقه قد قام به معاصرنا المفتي السيد محمد عميم الاحستن المجددي البركتي رئيس الاستاذة بالمدرسة العالية بدكة، ضمن مجموعته قواعد الفقه، وقد التزم فيها المذهب الحنفي، وقد بلغ ما جمعه (3277) مصطلحا بينما بلغ ما جمعناه (4390) مصطلحا عربيا و (4370) مصطلحا انجليزيا.

هذا وقد وردنا هذه الكلمات الاصطلاحية إلى أصولها اللغوية، وأثبتناه تعريفها اللغوي، ثم اردفناه بمراد الفقهاء اصطلاحا، ثم حاولنا إثبات ما يقابل هذه المصطلحات قديمها وحديثها باللغة الانجليزية أولا فإن أعيانا المراد الانكليزي لجأنا إلى ما توفر لدينا من المصطلح الفرنسي.

والذي حدانا لان نسلك هذا السبيل أن اللغة العربية باتت لغة دولية في القانون الدولي،

وأن المؤتمرات الدولية قد أفسحت كانا أوسع للشريعة الاسلامية وصار الفقه الاسلامي معتمدا في

الدراسات القانونية المقارنة، وهذا المعجم التخصيصي خطوة أولى يفيد الباحثين والدعة العرب خاصة.

وجدير بهذه الامة التي حملت رسالة الهداية والعلم والنور لاى الانسانسة منذ فجر الرسالة الخالدة أوئة تواصل ما انقطع من تاريخها، وأن تعمل على إعادة ذاك المجد الغابر لتكون كما أراد لها البارئ - عزوجل -:(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسل عليكم شهيدا)[سورة البقرة آية 143] .

وصناعة المعجم في حقيقتها تعريف وتصنيف.

ولتحقيق الشق الاولى من هذه الصناعة استعنا بكل ما يحقق جمع المادة الاولية لغة واصطلاحا، وعليه تنوعت مصادرنا فشملت معاجم اللغة قديمها وحديثها، أحادية اللغة وثنائيتها، واستقرأنا أمهاتن كتب الفقه، وكتب اللغة، والموسوعات، والمنشورات المتخصصة، وكل ما يساعد على تحقيق ما نصبو إليه، على نحو ما نثبته في قائمة المصادر.

أما التصنيف فقد رتبنا فيه الالفاظ ترتيبا الفبائيا دون مراعاة لاصلي أو مزيد معتمدين الاسم دون الفعل إلا عندما يشتهر تداول الفعل بين الفقهاء فنعتمده (1) .

وقد راعينا في ترتيبنا ما يلي: 1 - أل التعريف لم تحتسب في الترتيب الهجائي، فلفظ " النفل " في حرف النون، و " الهدنة " في حرف الهاء، و " اليتيم " في حرف الياء.

2 -

الالف الممدودة اعتبرت ألفين، فلفظة " الآبق " تأتي قبل " الآفة "، و " الآيسة " قبل " الآية ".

وكلها تأتي قبل " الاباحة " و " الابد " و " الابراء ".

3 -

احرف المشدد اعتبر حرفا واحدة ولم يفك ادغامه في الترتيب الالفبائي، فلفظة " البت " قبل " البتر ".

4 -

اعتبرت الهمزة حرفا سابقا للالف وفي كل أشكالها رسمت على ألف أو واو أو ياء، فلفظة " بائن " قبل " الباب " ولفظة " بئر " قبل " البأس ".

5 -

في المصطلحات المركبة يسبق الشق الاول من المصطلح وزتوابعه المصطلحات التي تحتوي ذلك الشق اللفظي كجزء منها، مثلا:" بنو الاخياف " قبل " بنو الاعين " وكلاهماا يسبق " البهرج ".

6 -

أم رموز " معجم لغة الفقهاء " فهي: 1 - (=) للفصل بين المترادفات، اي ان المعنى الثاني يمائثل المعنى الاول.

2 -

(،) فاصلة منقوطة / للانتقال إلى شرح المعنى اللغوي الذي يعني الدلالة العامة للفظ، وقد يتفق هذا المعنى (أي) الدلالة العامة) مع المفهوم الاصطلاحي في كثير من الاحيان، لان الكلمات التي لم يثبت لها معان معينة في لغة الفقهاء تحمل على مقتضى االلغة العربية.

3 -

() o دائرة صغيرة: للدلالة على بدء المعنى الفقهي الاصطلاحي للكلمة، وقد وضع المعنى الاصطلاحي بعد المعنى اللغوي.

4 -

(ج) لبيان الجمع، والاصل تفضيل المصدر المفرد، ولم يعدل عن المصدر أو المفرد إلى غيره من وصف أو جمع إلا إذا كان هو الغالب في لغة الفقهاء، أو كانت له دلالة خاصة لا تحصل بالمصدر أو المفرد من نحو: مواقيت، البدن، تراويح

…

وهلم جرا.

5 -

* () * الاقواس المزهرة للآيات القرآنية.

6 -

() الاقواس الكگبيرة المفردة للحديث النبوي الشريف وقد تستعمل أيضا للعبارة الاضافية اموضحة.

7 -

" " القوسين اصغيرين المزدوجين للاستشهاد بنص بلفظه.

8 -

(-) الخط الافقي يقوم مقام لفظ المصطلح، ويغني عنه.

9 -

(/ /) الخطان المائلان يشيران إلى تبدل المعنى، أعني أن المصطلح يحمل معنى آخر غير ما سبق ذكره.

10 -

(ر) فعل أمر من رأى: انظر (للاحالة) .

11 -

(مص) للمصدر.

12 -

(،) فاصلة للمترادفات الانكليزية.

13 -

() F مختزل كلمة فرنسية، وحيث لا يوجد هذا الرمز فهي انكليزية.

وبعد، فلقد توزعنا العمل في هذا المعجم على النحو التالي: اضطلع الاستاذ الدكتور محمد رواس قلعة جي بالجوانب التالية: 1 - جمع المصطلحات الفقهية.

2 -

المعالجا الفقهية للمصطلح.

3 -

تحرير المقادير الشرعية.

4 -

المراجعة والتعديلات النهائية للمعجم.

واختص الدكتور حامد صادق قنيبي بالجوانب التالية: 1 - ترتيب مواد المعجم.

2 -

مدخل في لغة المصطلحات الفقهية.

3 -

الجانب اللغوي.

4 -

المصطلح الاجنبي.

ولا يفوتنا أن نسجل هنا شكرنا إلى قسم الدراسات الاسلامية والعربية بجامعة البترول والمعادن، وإلى كل من شجعنا أو مد إلينا بالمساعدة يدا بالمراجعة أو الدلالة أو النصح والارشاد.

ونرجو أن يسد هذا المعجم ثغرة فأ الدراسات اللغوية والفقهية، ويساعد المهتمين في هذا الباب للافادة منه وخاصة الباحثين والدعاة العرب خاصة، ونأمل أن يتفضل الزملاء، بإبداء ملحوظاتهم وتعليقاتهم عما يجدونه من عيوب أو أخطاء لعلنا نقوم باستدراكها في المستقبل، والله ولي التوفيق ومنه نطلب الجزاء.

المؤلفان الظهران - جامعة البترول والمعادن الفاتح من شوال 1404 هـ.

المصدر والمراجع أولا - القرآن الكريم وعلومه: * القرآن الكريم.

* الاصفهاني، الراغب (ت 503 هـ) / معجم مفرداتن ألفاظ القرآن - بيروت، دار الكاتب العربي، 1392 هـ.

* عبد الباقي، محمد فؤد / المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم.

- القاهرة، دار الشعب، 1346 هـ.

* علي، عبد الله يوسف / ترجمة معاني القرآن.

- 1978 Islamic Foundation ، London * القرطبي، محمد بن أحمد الانصاري (ت 671) / الجامع لاحكام القرآن.

- القاهرة، دار الكتاب العربي، 1967 م.

ثانيا - الحديث الشريف وعلومه: * ابن الاثير، مجد الدين أبو السعادات (ت 1210 هـ) النهاية في غريب الحديث والاثر.

- (تحقيق أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناجي، القاهرة، ط الحلبي 1963 م.

* ابن حنبل، أحمد الشيباني (ت 241 هـ) / المسند - القاهرة، ط 3، 1949 م.

* الزمخشري، جار الله بن عمر (ت 538 هـ) / الفائق في لغة الحديث.

- تحقيق محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل ابراهيم، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، 1945 م.

ثالثا - معاجم مفردات اللغة * ابن فارس، أبو الحسين أحمد (ت 395 هـ) / مقاييس اللغة.

- تحقيق وضبط عبد السلام هارون، القاهرة، ط الحلبي، 1946 م.

* ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (ت 711 هـ) لسان العرب.

- إعداد وتصنيف يوسف خياط، بيورت، دار لسان العرب، 1970 م.

* أحمد رضا (ت 1372 هـ) / متن اللغة - موسوعة لغوية حديثة.

- بيروت، دار مكتبة الحياة، 1958 م.

* الازهري، أبو منصور محمد بن أحمد (ت 370 هـ) / تهذيب اللغة.

- (حققه مجموعة من الاساتذة، القاهرة، الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1964 م.

* البستاني، بطرس (ت 1301 هـ) / محيط المحيط.

- اعادت نشره مكتبة لبنان، بيروت، 1977 م.

* االجواليقي، أبو منصور ابن أبي طاهر (ت 540 هـ) / المعرب من الكلام الاعجمي.

-

تحقيق أحمد محمد شاكر، اقاهرة، وزارة الثقافة، ط 2، 1389 هـ.

* الخفاجي، شهاب الدين أحمد (ت 1069 هـ) / شفاء الغليل فيما كلام العرب من الدخيل.

- تصحيح وتعليق ومراجعة محمد عبد المنعم خفاجي، القاهرة، مكتبة الحرم الحسيني، 1952 م.

* الزمخشري، جار الله محمود بن عمر (ت 538 هـ) / أساس البلاغة.

- بيورت، دار المعرفة، 1402 هـ.

* طاهر أحمد الزاوي / القاموس المحيط - مرتب على طريقة مختار الصحاح والمصباح المنير.

- القاهرة، ط الحلبي، 1964 م.

* العلايلي، عبد الله / المرجع - معجم وسيط علمي لغزي مرتب وفق المفرد بحسب لفظه.

- بيروت، دار المعجم العربي، 1964 - ج 1.

* الفيروز أبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب (ت 817) / القاموس المحيط.

القاهرة، مطبعة بولاق، 1289 هـ.

* مجمع اللغة العربية بالقاهرة / المعجم الوسيط.

- القاهرة، دار المعارف، ط 2، 1400 هـ.

رابعا - معاجم المعاني: * ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن اسحاق (ت 244 هـ) / كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الالفاظ.

- هذبه أبو زكريا الخطيب التبريزي، وقف على طبعه وتحقيقه لويس شيخو اليسوعي، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، 1895 م.

* أبو هلال العسكري (ت 395 هـ) / الفروق في اللغة.

- تحقيق لجنة إحياء التراث العربي مع فهارس من صنع محمد رواس قلعه جي، بيروت، دار الآفاق الجديدة، 1401 هـ.

* الثعالبي، أبو منصور عبد الملك بن محمد (ت 429 هـ) / فقه اللغة وسر العربية.

- تحقيق

مصطفى السقا وابراهيم الابياري، القاهرة، ط 2، الحلبي، 1954 م.

* حسين يوسف موسى وعبد الفتاح الصعيدي / الافصاح في فقه اللغة.

- تهذيب المخصص لابن سيده، القاهرة، دار افكر، 1965 م.

* الهمذاني، عبد الرحمن بن عيسى (ت 320 هـ -) / الالفاظ الكتابية.

- بيروت، دار الكتب العلمية، 1400 هـ.

خامسا - معاجم في الفقه الاسلامي * البعلي الحنبلي، شمس الدين محمد بن أبي الفتح (ت 709 هـ) / المطلع على أبواب المقنع.

- بيروت، المكتب الاسلامي، ط 1، 1385 هـ.

* الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المقري (ت 770 هـ -) / المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي.

- تحقيق عبد العظيم الشناوي، القاهرة، دار المعارف، 1397 هـ.

* الجبي، شرح غريب ألفاظ المدونة، ت محمد محفوظ - بيروت - دار الغرب الاسلامي 1402 هـ.

* المطرزي، ناصر بن عبد الله السيد (ت 610 هـ) / المغرب في ترتيب المعرب.

- تحقيق محمود فاخوري وعبد الحميد مختار، حلب، 1399 هـ.

معجم فقه ابن حزم الظاهري: اصدار لجنة موسوعة الفقه الاسلامي بكلية الشريعة بجامعة دمشق، دمشق 1966 م.

* القلعة جي محمد رواس (بالاشتراك) / معجم الفقه الحنبلي، طبع موسوعة الفقه الاسلامي في الكويت سنة 1393،

* القلعة جي، محمد رواس (بالاشتراك) / فهرس حاشية ابن عابدين، طبع وزارة الاوقاف الكويتية سنة 1400.

* قلعه جي، محمد رواس - فهارس الفروق للقرافي، طبع دار المعارف، بيروت.

* القونوي، قاسم، أنيس الفقهاء، ت أحمد الكبيسي، دار الوفاء، جدة، 1406 هـ.

* غريب، عبد الخالق (بالاشتراك) فهرس حاشية قليوبي طبع وزارة الاوقاف الكويتية سنة 1400 هـ.

* ابن نجيم، زيد العابدين ابراهيم / حدود الفقه نشر: مكتبة الهلال بيروت / 1400 هـ.

سادسا: مصادر عامة: (معاجم المصطلحات) * الاحمد نكري، عبد النبي الرسول (ألفه 1173 هـ) / جامع العلوم الملقب بدستور العلماء.

- الهند، دائرة المعارف 1331 هـ.

* أحمد عيسى / معجم أسماء النبات (عربي، انكليزي، فرنسي، لاتيني) .

- أعادت نشره دار الرائد العربي، بيورت، ط 2، 1401 هـ.

* أمين معلوف / معجم الحيوان (انكليزي، عربي) .

- أعادت نشره دار الرائد العربي، بيروت (دون تاريخ) .

* التهانوي، محمد علي الفاروقي (ت 1745 م) / كشاف اصطلاحات الفنون.

- تحقيق لطفي عبد البديع، القاهرة، المؤسسة المصرية..، 1963 م.

* الجرجاني، علي بن محمد بن علي السيد (ت 816 هـ) / التعريفات.

- أعادت نشره مكتبة لبنان، 1978 م.

* الخوارزمي، محمد بن أحمد بن يوسف (ت 387 هـ) / مفاتيح العلوم.

- تحقيق ونشر فان فلوتن، 1895 م.

* مجمع اللغة العربية بالقاهرة / مجموعة المصطلحات العلمية والفنية التي أقرها المجمع من سنة 1946 - 1970.

القاهرة، مجلة المجمع (المجلدات 1 - 10) .

* المكتب الدائم لتنسيق التعريب في الوطن العربي / مجموعة معاجم في النبات والحيوان،

المرأة، السفانة

…

الح.

الرباط (1971 - 1980 م) .

سابعا - المراجع الاجنبية: 1 - معاجم ثنائية (عربي - انجليزي) .

[مد القاموس] 1801 1876: * Lane ، aeadward William An Arabic - English Lexicon ، derved.

from the best and most copious sources.

8 London ، Bailey Bros.

، 5591 - 6591.

vols 1903 - 1835: * Steingass ، Francis.

A learner ' s Arabic - English dictionary بيورت، مكتبة لبنان، طبعة 1978 م..1909: * Wehr ' Hans A dictionary of modern written Arabic ، ed.

and tr.

from German by J.

Milton.

Cowan بيروت، مكتبة لبنان، الطبعة الثالثة 1974 م.

* فاروقي، حارث سليمان / المعجم القانوني.

- بيروت، مكتبة لبنان، 1972.

ب - انجليزي - عربي.

- 1918: * Ba alabaki ، Munir.

[: A modern English - Arabic dictionary المورد] Al - Mawrid بيروت، دار العلم للملايين الطبعة الاولى 1967 م.

1888 -

1815: * Badger ، George Percy An English - Arbic lexicon ; in which equivalents for English words and idiomatic.

sentences are rendered into literlly and colloquil Arabic

[الذخيرة العلمية في اللغتين الانجليزية والعربية] اعادت نشره مكتبة لبنان ببيروت 1980 م..* Karmi ، Hassan.

[English - Arabic dictionary المنار] Al - manar بيروت، مكتبة لبنان، 1970 م.

* معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية (نواة المادة العربية في المعجم هي من وضع وتحقيق الامير مصطفى الشهابي) / إعداد أحمد شفيق الخطيب.

- مكتبة لبنان، ط 1،

Hussan ، Syed riazul.

the hedaya or Guide a commentary on the mussulman laws.

- Lahore ، 5791 * Hamilfton ، ch * 1974 ، An introduction to islamic law.

Oxford ، 7791.

* Schacht ، j.

the reconstruction of legal thought in islam.

- Lahore * هذا، ولا نستطيع حصر المصادر الفقهية والاصولية التي أخذنا منها بعدد معين، نظرا لطول الرحلة وامتداد السنين، ولكننا نستطيع ان نقول إنها على وجه الاجمال أكثر الكتب المعتمدة في البحث العلمي وفي الفتوى في المذاهب الاربعة إن لم نقل كلها، فضلا عن كتب ومقالات للمعاصرين لا تحصى.