‌رابعا: كتب التواريخ والأنساب والمناقب والجرح والتعديل - موارد الإمام البيهقي في كتابه السنن الكبرى

1 الْمصدر السَّابِق: 1/434، 3/ 324. وَانْظُر الذَّهَبِيّ سير النبلاء: 14/382.

2 الْمصدر السَّابِق: 1/418- 419، 421. وَانْظُر الذَّهَبِيّ سير النبلاء:14/376.

3 انْظُر الذَّهَبِيّ سير النبلاء: 14/376.

4 انْظُر الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 5/212

5 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 7/108، 130، 182، 224. وقارن 7/105 بالمطبوعة من تَارِيخ الدَّارمِيّ 46، 116.

6 الْمصدر السَّابِق: 1/36، 95، 98، 388، 2/ 29، 117، 158، 166، 215، 217، 240، 462، 469، 473، 3/61، 77، 318، 344، 4/262، 5/140، 248، 7/47، 244، 261، 341، 8/259، 270، 9/198، 211.

7 الْمصدر السَّابِق: 2/175، 3/33، 154

8 الْمصدر السَّابِق: 10/293، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 2/144.

9 الْمصدر السَّابِق: 3/352، انْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 2/150- 151. وَقد طبع الْكتاب بتحقيق أ. د. أكْرم ضِيَاء الْعمريّ. وطبعته الثَّانِيَة على وَشك الصُّدُور عَن مكتبة الدَّار بِالْمَدِينَةِ، وَهِي طبعة عالية فِي الدقة والنقاء، وِتشتمل على إضافات وافرة. وَقد بذل فِيهَا أستاذنا الدكتور أكْرم الْعمريّ جهداً جاهداً وَقد رَأَيْته يقف أَمَام الْكَلِمَة المشكلة وقتا طَويلا يقلب فِيهَا الْوُجُوه، ثمَّ أرَاهُ بعد هَذَا العناء يرسمها كَمَا هِيَ عِنْدَمَا لَا يجد مَا يقطع بتوجيهها تورعا.

10 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 2/97.

11 الْمصدر السَّابِق: 6/70.

1 الْمصدر السَّابِق: 4/163..

2 الْمصدر السَّابِق:10/248. وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 1/460.

3 الْمصدر السَّابِق: 6/105، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 2/57-58.

4 الْمصدر السَّابِق: 6/371، وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 2/147وَمَا بعْدهَا.

5 الْمصدر السَّابِق: 7/12، 41، 82 لم يذكرهُ د. سزكين.

6 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى 6/ 206، 208 مُكَرر، 210، 211 مُكَرر. وَلم يُصَرح الْبَيْهَقِيّ باسمه إِلَّا أنّ جَمِيع هَذِه الْمَوَاضِع أخرجهَا الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد وَاحِد إِلَى الإِمَام يَعْقُوب بن سُفْيَان من طَرِيق أبي الْحُسَيْن الْقطَّان عَن عبد الله بن جَعْفَر عَنهُ. وَلما كَانَ طبيعة هَذِه النُّصُوص تَتَضَمَّن فَضَائِل بعض الصَّحَابَة باستثناء نَص وَاحِد مَرْفُوع يتَعَلَّق بالفرائض. وصلته وَثِيقَة بزيد بن ثَابت - كَمَا بدا لي - لذَلِك جنحت إِلَى أَن هَذِه الْقطعَة مقتبسة من هَذَا الْكتاب.

7 الْمصدر السَّابِق: 6/141. وَانْظُر د. سزكين تَارِيخ التراث: 3/182.

8 الْمصدر السَّابِق: 4/90، 6/ 183، 8/10، 64.

9 الْمصدر السَّابِق: 1/ 135، 2، 201/201.

10 الْمصدر السَّابِق: 1/302، 3/331، 4/259، 8/298، 305، 10/ 274.

1 الْمصدر السَّابِق: 2/ 139، 365، 3/ 236، 278، 281، 309، 318، 319، 331، 405، 262، 8/216، 10/276.

وَقد اقتبس الإِمَام الْبَيْهَقِيّ من هَذَا الْكتاب معظمه، وَاسْتَعْملهُ اسْتِعْمَالا وَاسِعًا. وَانْظُر مثلا: 1/6، 20، 96، 147، 235، 250، 357، وراجع الملحق الثَّالِث من هَذِه الدراسة للتوسع.

(*) هُنَاكَ الْكثير من كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل الَّتِي اقتبس مِنْهَا الإِمَام الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن الْكُبْرَى، إِلَّا، أننا عدلنا عَنْهَا لعدم تَصْرِيح الْبَيْهَقِيّ بِالْأَصْلِ الْمَنْقُول عَنهُ، كَمَا أَن وجود مثل هَذِه الْأَقْوَال النقدية يُمكن أَن يَقع فِي الْكتب المعللة لهَؤُلَاء النقاد مِمَّا جعلني فِي تحرج من الْجَزْم فِي تَحْدِيد الْمصدر المقتبس مِنْهُ. وأكتفي بِهَذِهِ الْإِشَارَة فِي التَّنْبِيه إِلَى ذَلِك.

وَمن هَؤُلَاءِ النقاد الَّذين احتفظت السّنَن الْكُبْرَى بأقوالهم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل:

أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ، أَبُو عَليّ الْحَافِظ، ابْن خُزَيْمَة، ابْن الْمُبَارك، ابْن الْمَدِينِيّ، ابْن مهْدي، إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، الْجوزجَاني، أَحْمد بن حَنْبَل، التِّرْمِذِيّ، الْحَاكِم، الْحميدِي، الدَّارَقُطْنِيّ، الدَّارمِيّ، الشَّافِعِي، شُعْبَة، عبد الرَّزَّاق الصَّنْعَانِيّ، عَمْرو الفلاس، مَالك، الذهلي، مُسلم، مُوسَى بن هَارُون، يحيى الْقطَّان، يَعْقُوب بن سُفْيَان. وَغَيرهم من الْأَئِمَّة.

وَقد ذكرنَا نتفاً من هَذِه الْمَوَاضِع فِي الملحق الثَّالِث، من هَذِه الدراسة. وَالَّذِي أفردناه لمعجم مَوَاضِع الصِّنَاعَة الحديثية فِي السّنَن الْكُبْرَى. انْظُر لطفاً حرف النُّون مِنْهُ: النقاد الَّذين اعْتمد الْبَيْهَقِيّ أَقْوَالهم فِي السّنَن الْكُبْرَى.

2 الْبَيْهَقِيّ السّنَن الْكُبْرَى: 1/376، 3/301، 5/73، 6/95، 7/106، 107، وَفِي هَذَا الْموضع سَمَّاهُ تَارِيخ يحيى بن معِين، وَكَذَا فِي 1/207، 241، 318، 369، 376، 396، 418.

وَقد اقتبس الإِمَام الْبَيْهَقِيّ من أَقْوَال يحيى بن معِين الْكثير مِنْهَا، وأخرجها من طرق مُتعَدِّدَة عَنهُ. من ذَلِك طَرِيق الدوري، والدارمي الْمَذْكُورين، وَكَذَا من طَرِيق جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ عَنهُ (7/106) ، وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال عَنهُ (2/469) ، وَالْحسن بن سُفْيَان عَنهُ (7/110) ، وَأبي دَاوُد السجسْتانِي عَنهُ (2/477) .

3 الْمصدر السَّابِق: 4/49.

4 الْمصدر السَّابِق: 8/64.

5 الْمصدر السَّابِق: 1/40، 2/495، 6/204، 7/277.

6 الْمصدر السَّابِق: 4/349.